histoire de l'eglise dans la plénitude des temps - The Church of

Cuisine
d’Emma Salle
de troc
Ecole des
prophètes
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du prophète
Rez-de-chaussée
Premier étage
Plan du magasin de Newel K. Whitney
Rez-de-chaussée
Magasin
Salle de traduction
Chambre
du valet
EVOLUTION DE L’EGLISE EN OHIO, 1831-34
Les saints reçurent la promesse que s’ils suivaient cette parole de sagesse, ils
auraient la santé et la force, trouveraient «de la sagesse et de grands trésors de
connaissance» et que «l’ange destructeur [passerait] à côté d’eux» (D&A 89:19, 21).
En 1833, le Seigneur façonna aussi la pensée politique des saints des derniers
jours, surtout en ce qui concerne la nature de la Constitution des Etats-Unis. Il y
avait deux principes fondamentaux. La Constitution était un document inspiré,
écrit «par des hommes sages ... suscités dans ce but même» (D&A 101:80). Elle
avait aussi une application mondiale. Le Seigneur expliqua que la loi
constitutionnelle, qui garantit les droits et les libertés, appartient à toute
l’humanité et se justifie devant lui (voir D&A 98:5). Il réaffirma: «[Je l’ai] créée pour
défendre les droits et la protection de toute chair, selon des principes justes et
saints; afin que tout homme puisse agir en doctrine et en principe... selon le libre
arbitre moral que je lui ai donné, afin que, le jour du jugement, chacun soit
responsable de ses propres péchés» (D&A 101:77-78). Joseph Smith exprima
parfaitement l’attitude des saints vis-à-vis de la Constitution quand il dit: «C’est
un étendard glorieux; elle est basée sur la sagesse de Dieu. C’est une bannière
céleste . . . elle est comme un grand arbre sous les branches duquel les hommes de
tous les coins de la terre peuvent être protégés des rayons brûlants du soleil22 .»
K IRTLAND, CENTRE DE L’ OEUVRE MISSIONNAIRE
Siège de l’Eglise, Kirtland fut, au cours de cette période, le centre de l’oeuvre
missionnaire. Elle se trouvait près des principales voies de transport et contenait
la plus grosse concentration de membres de l’Eglise. Kirtland fut le point de
départ de missions pour le Canada, le Nord-Est, les Etats atlantiques centraux
(New York, New Jersey et Pennsylvanie), le Midwest et le Sud. L’Etat d’Ohio luimême
était saturé de missionnaires qui le traversaient en allant vers leur champ de
mission ou en en revenant. Souvent ceux qui ne pouvaient faire de mission plus
longue ou ceux qui étaient au pays au cours des mois d’hiver rendaient visite aux
localités proches.
Les missionnaires faisaient habituellement du prosélytisme parmi leurs parents
ou dans la localité qu’ils avaient quittée pour émigrer en Ohio. Les missions
duraient de quelques jours à un an ou plus, bien que la plupart fussent assez
brèves. Cela se faisait d’une manière rythmique et les missionnaires partaient
quelques semaines ou quelques mois prêcher, revenant à Kirtland se reposer et
récupérer, puis repartant pour une autre mission23 . Souvent, comme ce fut le cas
d’Orson Pratt, d’Orson Hyde, d’Erastus Snow, de Brigham Young et d’autres, cette
pratique se répéta de nombreuses fois pendant la première décennie de leur vie
dans l’Eglise.
Avant l’organisation, en 1835, du Collège des Douze et du premier collège des
soixante-dix, la direction de l’oeuvre missionnaire reposait sur les collèges locaux
de la prêtrise, le grand conseil ou la présidence de l’Eglise. Des efforts furent faits
pour améliorer la formation des missionnaires. L’Ecole des prophètes et l’Ecole des
anciens jouèrent un rôle clef dans cette formation. A l’Ecole des anciens, Joseph
Smith et Sidney Rigdon firent des discours sur la foi, et les missionnaires furent
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