histoire de l'eglise dans la plénitude des temps - The Church of

La fanfare de Nauvoo (également appelée
fanfare de William Pitt) fut organisée en 1842
pour accompagner les exercices de la
Légion de Nauvoo. La fanfare jouait souvent
pour les réunions de société et les
assemblées religieuses, lors de
manifestations patriotiques et autres, des
arrivées et des départs de personnes
importantes et pour égayer les voyages en
bateau à vapeur. Elle alla jusqu’à lever des
fonds et à construire la salle de concert de
Nauvoo en 1843.
Pendant la première moitié de la traversée
de l’Iowa, la fanfare non seulement apporta
une distraction aux saints fatigués après une
longue journée de marche, mais obtint aussi
de l’argent, des provisions et de
l’équipement grâce à des concerts joués
pour les colons des villes et des villages
situés le long de l’itinéraire.
Après l’arrivée à Garden Grove, la fanfare
se dispersa, certains de ses membres
retournant à Nauvoo, d’autres poursuivant
leur voyage vers Winter Quarters, d’autres
encore restant à Garden Grove. En Utah, la
fanfare fut recréée un certain temps et remplit
des fonctions semblables à celles qu’elle
avait remplies à Nauvoo.
William Pitt, converti britannique et
musicien accompli, était chef de la fanfare de
Nauvoo, tant parce qu’il s’y connaissait en
musique que parce que, lorsqu’il quitta
l’Angleterre, il emporta une vaste collection
de morceaux de musique arrangés pour
instruments à vent en cuivre. Pitt avait la
réputation d’être un excellent flûtiste, mais il
préférait le violon et d’autres instruments. Il fut
un des trois membres de la fanfare à se
rendre dans la vallée du lac Salé avec la
compagnie pionnière originelle.
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HISTOIRE DE L’EGLISE DANS LA PLÉNITUDE DES TEMPS
température s’effondra et le Mississippi gela, ce qui hâta l’abandon de Nauvoo en
permettant à de nombreux saints de traverser sur la glace. Mais à cause du froid
extrême, beaucoup de personnes, Brigham Young et Willard Richards y compris,
tombèrent malades à Sugar Creek. Plusieurs femmes accouchèrent dans le camp
glacial, dressé à la hâte; ce furent elles et leurs nouveau-nés qui souffrirent le plus
de l’exposition au froid, au vent et à la neige.
Les saints qui partaient souffraient aussi du manque de nourriture. Voulant être
avec leurs dirigeants, beaucoup d’entre eux n’avaient pas suivi le conseil de se
préparer avant de partir. Brigham Young, Heber C. Kimball et quelques autres
avaient entrepris le voyage avec du ravitaillement pour un an, mais la plupart des
autres partirent quasiment sans nourriture. A cause de ce manque de préparation,
certains, qui avaient emmené des provisions et étaient disposés à partager,
vidèrent leurs réserves en quelques semaines. Le président Young avait la
responsabilité écrasante d’être le père de tous. Une inscription dans son journal
montre son découragement: «Si ce peuple n’est pas davantage uni en esprit et ne
cesse de prier pour avoir ce qu’on lui a recommandé d’éviter, cela va me mettre
dans ma tombe. Je suis amaigri au point que mon veston, que je n’arrivais
quasiment plus à fermer l’été dernier, est maintenant trente centimètres trop
grand. C’est au prix de gros efforts que je m’empêche de me coucher pour dormir
afin d’attendre la résurrection3 .»
En dépit de la situation difficile, il y avait une certaine gaieté dans le camp.
Presque tous les soirs, la fanfare de William Pitt jouait les grandes marches, quicksteps
et galops populaires de l’époque. Autour des feux de camp, les gens
dansaient au son du violon et chantaient les chansons à la mode ainsi que d’autres
que l’on composait pour l’occasion. L’une de celles-ci était «The Upper California»:
La Haute-Californie—C’est le pays magnifique!
Elle est entre les montagnes et le grand Pacifique;
Les saints peuvent y être abrités,
Et goûter aux bienfaits de la liberté.
En Haute-Californie—Oh quel pays magnifique! 4
Le terme Haute-Californie désignait un territoire vaguement défini administré
par le Mexique et comprenant la plus grande partie des Etats actuels d’Utah, du
Colorado, du Nevada et de Californie.
Brigham Young remarqua que les saints «étaient patients et supportaient toutes
leurs privations sans murmurer». Un mois plus tard, il ajoutait: «Je ne pense pas
qu’il y ait jamais eu, depuis le temps d’Enoch, de groupe de gens, mis dans la
même désagréable situation que ce peuple, où il y ait eu si peu de rouspétances, et
j’ai la certitude que le Seigneur était satisfait de la majorité des membres du camp
d’Israël5 .»
L E CAMP D’ISRAËL EN ROUTE POUR L’OUEST
Les saints ne commencèrent à quitter le camp de Sugar Creek que le 1er mars
1846. Les huit ou dix derniers jours furent essentiellement consacrés à discuter des