histoire de l'eglise dans la plénitude des temps - The Church of

Susa Young Gates (1856-1933), fille de
Brigham Young, était une femme instruite. Elle
suivit les cours de l’école privée de son père,
ainsi que de l’université de Deseret, de
l’université Brigham Young et de l’université
de Harvard.
Elle fit partie du bureau général de la
SAMJF de 1899 à 1911 et de la Société de
Secours de 1911 à 1922.
Brigham Young la chargea de fortifier les
jeunes en écrivant. Elle écrivit
considérablement, toute sa vie, pour les
publications locales. Elle fonda le Young
Woman’s Journal et plus tard fut la rédactrice
du Relief Society Magazine, de 1914 à 1922.
Deux ans avant son décès, elle publia The
Life Story of Brigham Young.
Soeur Gates fut également, pendant
quarante ans, fidéicommis de l’université
Brigham Young et prit une part active au
mouvement local et national des femmes.
Elle eut dix fils et trois filles.
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HISTOIRE DE L’EGLISE DANS LA PLÉNITUDE DES TEMPS
Children’s Friend. A partir de 1910, le Utah Genealogical and Historical Magazine publia
des articles utiles sur la recherche, les lignes d’ascendance et l’histoire locale. En
1914, la Société de Secours créa son magazine intitulé Relief Society Bulletin. En
1915, le nom fut changé en Relief Society Magazine. Sous la direction de Susa Young
Gates, fille de Brigham Young, le magazine se préoccupa des besoins des saintes
des derniers jours et publia des articles sur des sujets tels que les événements du
jour, la généalogie, la conduite au foyer, le jardinage, la littérature, les arts et
l’architecture.
Tandis que ces programmes et ces publications se développaient, la Première
Présidence mit aussi l’accent sur le rôle central de la famille dans l’enseignement
de l’Evangile. En 1903, le président Smith souligna que les autres programmes de
l’Eglise devaient être des «suppléments à nos enseignements et à la formation que
nous donnons dans notre foyer. Il n’y a pas un enfant sur cent qui s’égarerait si
l’ambiance, l’exemple et la formation au foyer étaient en accord avec la vérité qui
existe dans l’Evangile du Christ», promit-il6 . En 1909, le pieu de Granite, à Salt Lake
City, inaugura un programme de soirées familiales hebdomadaires pour les
familles, et Joseph F. Smith déclara que la décision de la présidence de pieu était
inspirée. Après le succès de ce programme de pieu, la Première Présidence
recommanda en 1915 que l’on adopte une activité semblable mensuellement et
qu’on l’utilise dans toute l’Eglise.
«Nous recommandons vivement la création d’une ‹soirée familiale› dans toute
l’Eglise, au cours de laquelle pères et mères rassembleront autour d’eux leurs
garçons et leurs filles au foyer et leur enseigneront la parole du Seigneur. Ils
pourront ainsi apprendre plus complètement les besoins de leurs enfants ...
«Nous promettons aux saints que s’ils obéissent à ce conseil, il en résultera de
grandes bénédictions. L’amour au foyer et l’obéissance aux parents augmenteront.
La foi s’épanouira dans le coeur des jeunes d’Israël, et ils acquerront la force de
combattre l’influence mauvaise et les tentations qui les assaillent7 .»
E CLAIRCISSEMENTS SUR LA DOCTRINE DE L’EVANGILE
Le début du vingtième siècle fut une période de vifs débats entre les
fondamentalistes religieux et les libéraux ou modernistes. Beaucoup voulurent
savoir quelle était la position des mormons sur les controverses théologiques de
l’époque. Les saints des derniers jours eurent la chance d’avoir pour dirigeant
Joseph F. Smith, interprète extraordinairement capable et inspiré des principes de
l’Evangile. Le président Smith et ses conseillers dans la Première Présidence
publièrent plusieurs traités doctrinaux éclaircissant la position de l’Eglise sur les
thèmes du jour.
Certains saints des derniers jours se posaient des questions sur les rôles
respectifs de Dieu le Père, de Jésus-Christ, du Saint-Esprit et de Michel ou Adam.
L’exposé de 1916 de la Première Présidence, intitulé Le Père et le Fils, expliqua: «Le
terme ‹Père›, appliqué à la Divinité, apparaît dans le livre sacré avec des
significations clairement différentes»: Dieu est le Père littéral de notre esprit. Jésus-
Christ est le Père, ou Créateur, de la terre. Le Sauveur est aussi le Père de ceux qui