histoire de l'eglise dans la plénitude des temps - The Church of

A LA RECHERCHE DE L’AUTONOMIE
L’élagage et le transport de troncs pesants pour ce projet n’étaient pas une mince
affaire dans les années 1800; il fallait créer des routes et construire des ponts audessus
des torrents des canyons. En outre, presque toute la main d’oeuvre devait
être volontaire. Il fallait parfois jusqu’à vingt conducteurs d’attelage avec trois
couples de boeufs à chaque chariot pour se rendre dans ces montagnes lointaines
couper et transporter les troncs. En moins de vingt mois, frère Ridges était
suffisamment loin dans la construction des orgues pour qu’on en joue à la
conférence d’octobre 1867. Les choeurs combinés de Payson, Springville et
Spanish Fork (Utah) assurèrent la musique pour une partie de cette conférence, et
le Choeur du Tabernacle nouvellement créé, sous la direction de Robert Sands,
fournit la musique pour les services du dimanche. Le Choeur du Tabernacle
évolua au point d’acquérir aujourd’hui une célébrité mondiale.
L’ E VANGILE CONTINUE À SE RÉPANDRE
Tandis que le président Young et les saints s’affairaient à installer Sion au
sommet des montagnes, l’Eglise continuait à grandir également dans d’autres
parties du monde, non sans opposition.
En Nouvelle-Zélande, Robert Beauchamp, missionnaire de Melbourne, fut
bombardé d’oeufs pourris à Wellington. Une autre fois, il évita un mauvais quart
d’heure grâce à l’intervention de son Père céleste, qui le cacha aux yeux d’hommes
hostiles qui allaient l’enduire de goudron et de plumes. En dépit des émeutiers et
d’une attaque violente de la part du journal, l’Advertiser de Wellington, une
conférence eut lieu, et les saints «ressentirent abondamment le Saint-Esprit17 ».
En Scandinavie, Knud Peterson signala qu’au cours de l’année 1871, 1021 âmes
furent baptisées. Il poursuit: «Un bon nombre d’anciens locaux ont été envoyés en
mission au cours de l’hiver.» On signala des salles combles en Suède, bien que
dans ce pays et en Norvège les missionnaires de l’Eglise «sont toujours passibles
d’amendes et d’emprisonnement parce qu’ils administrent les ordonnances de
l’Evangile. En Norvège, la liberté religieuse est accordée à toutes les confessions
chrétiennes, mais la Cour Suprême a publié l’étrange décret que l’Eglise de Jésus-
Christ des Saints des Derniers Jours n’est pas une religion chrétienne», et par
conséquent la liberté religieuse fut refusée aux membres de l’Eglise. Les saints de
Norvège étaient très pauvres, eux aussi, mais 630 d’entre eux levèrent
suffisamment d’argent pour émigrer cette année-là en Sion18 .
Edward Schoenfeld décrit les missionnaires de Suisse comme «unis comme une
feuille de trèfle», et ils faisaient des sacrifices pour publier une brochure qui
exposait clairement les principes de l’Evangile afin de combattre les fausses
informations données concernant l’Eglise paraissant dans la presse populaire19 .
Vers la fin 1872, un missionnaire de Suisse signala que les saints de là-bas
s’efforçaient de vivre leur religion et faisaient de leur mieux pour soutenir les
missionnaires. Il ajouta qu’en très peu de temps, il avait baptisé vingt-sept
personnes et béni dix enfants.
Tandis qu’il était à Hawaï, George Nebeker signala que plus de cent convertis
avaient été baptisés et que l’église était trop petite; par conséquent, les saints
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