histoire de l'eglise dans la plénitude des temps - The Church of

25. Temple de Nuku alofa
Tonga
8 août 1983
26. Temple de Santiago
du Chili
15 septembre 1983
27. Temple de Papeete
27 octobre 1983
28. Temple de Mexico
2 décembre 1983
29. Temple de Boise
(Idaho)
25 mai 1984
30. Temple de Sydney
(Australie)
20 septembre 1984
31. Temple de Manille
25 septembre 1984
32 Temple de Dallas
19 octobre 1984
33. Temple de Taïpei
(Taïwan)
17 novembre 1984
34. Temple de Guatemala
City
14 décembre 1984
35. Temple de Freiburg
(Allemagne)
29 juin 1985
36. Temple de Stockholm
2 juillet 1985
37. Temple de Chicago
9 août 1985
38. Temple de
Johannesburg
24 août 1985
39. Temple de Séoul
14 décembre 1985
40. Temple de Lima
10 janvier 1986
41. Temple de Buenos-
Aires
17 janvier 1986
42. Temple de Denver
24 octobre 1986
43. Temple de Francfort
28 août 1987
44. Temple de Portland
(Oregon)
19 août 1989
45. Temple de Las Vegas
16 décembre 1889
46. Temple de Toronto
25 août 1990
47. Temple de San Diego
25 avril 1993
48. Temple d’Orlando
(Floride)
9 septembre 1994
49. Temple de Bountiful
(Utah)
8 janvier 1995
50. Temple de Mt
Timpanogos (Utah)
51. Temple de Hongkong
En cours de
construction:
52. Temple de Bogota
(Colombie)
53. Temple de Saint-Louis
(Missouri)
54. Temple de Preston
(Angleterre)
55. Temple de Vernal
(Utah)
Annoncés:
56. Temple de Guayaquil
(Equateur)
57. Temple de Boston
(Massachusetts)
58. Temple de
Cochabamba (Bolivie)
59. Temple de Madrid
(Espagne)
60. Temple de Nashville
(Tennessee)
61. Temple de Monterey
(Mexique)
62. Temple de Recife
(Brésil)
63. Temple de Saint-
Dominque
(République
Dominicaine)
64. Temple du Venezuela
65. Temple de White Pine
(New York)
Les saints des derniers jours envisagent de
construire beaucoup de temples à l’avenir.
Nous croyons que l’oeuvre du temple sera
l’une des choses les plus importantes qui
seront accomplies pendant le millénium (voir
Spencer W. Kimball, dans Conference Report,
mars-avril 1979, pp. 3-8; ou L’Etoile, oct.
1979, pp. 4-7).
GESTION D’UNE ÉGLISE MONDIALE
L’ordinateur devint un instrument indispensable à la recherche généalogique En
1961, lorsqu’il fallut davantage de noms pour l’oeuvre du temple, les employés de
la Société généalogique extrayaient les informations d’état civil dans des registres
paroissiaux et des registres d’état civil sélectionnés. L’ordinateur mettait alors
rapidement ces noms par ordre alphabétique et les imprimait. A partir de 1969, il
fut permis aux membres de l’Eglise d’envoyer des noms pour le traitement par
ordinateur plutôt que de devoir d’abord les grouper par familles. Cette liberté plus
grande permit aux saints d’accélérer leur activité généalogique, de sorte que des
milliers d’autres noms furent ajoutés chaque année à l’index généalogique
international de plus en plus grand que l’Eglise mettait sur ordinateur.
Au milieu des années 1970, plus de trois millions de dotations pour les morts
étaient accomplies annuellement, mais il arrivait moins d’un million de noms par
les recherches généalogiques des saints des derniers jours. La différence était
compensée par le programme de classification fait par le personnel du
département généalogique au siège de l’Eglise. Les Autorités générales
constatèrent le besoin d’amplifier l’oeuvre du temple, mais elles estimaient qu’il
était plus nécessaire encore d’accroître le rôle des saints dans la transmission de
noms pour les ordonnances du temple. Le président Kimball déclara:
«J’éprouve ce même sentiment d’urgence à l’égard de l’oeuvre du temple pour
les morts que pour l’oeuvre missionnaire pour les vivants, puisque les deux ne
sont fondamentalement qu’une seule et même chose. J’ai dit à mes frères des
Autorités générales que j’ai constamment l’oeuvre pour les morts à l’esprit.
«La Première Présidence et le Conseil des Douze ont récemment examiné avec
grand soin la façon dont nous pouvons allonger la foulée dans cette responsabilité
capitale. Nous annonçons un double effort.
«Premièrement, tous les membres doivent écrire leur histoire personnelle et faire
partie d’une organisation familiale. Nous tenons à souligner de nouveau et à
mettre directement sur les épaules de ces personnes et de leurs familles
l’obligation de mener à bien le programme des quatre générations ...
«Deuxièmement, nous créons au niveau de toute l’Eglise un programme
consistant à extraire les noms des documents généalogiques. Les membres de
l’Eglise peuvent maintenant faire le deuxième mille en participant à cet égard à
l’extraction de ces noms dans ce programme supervisé par les dirigeants de la
prêtrise au niveau local12 .»
Par conséquent, plutôt que de laisser plusieurs personnes faire, pendant des
heures, des recherches sur les mêmes documents, des volontaires allaient extraire
tous les noms du document original. Ces noms seraient alors mis par ordre
alphabétique par l’ordinateur et l’on pourrait s’y reporter facilement. La
participation des saints au programme d’extraction permettrait à chaque district
du temple d’atteindre le but de fournir ses propres noms pour les ordonnances du
temple. A cette fin, on installa des centres de service dans les temples de Sao Paulo,
de Tokyo et de Mexico, pour accélérer le traitement local des noms pour l’oeuvre
du temple.
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