histoire de l'eglise dans la plénitude des temps - The Church of

Ligne du temps
Date Evénement important
25 janv. 1900 B. H. Roberts exclu de la
Chambre des représentants
10 oct. 1901 Décès de Lorenzo Snow
17 oct. 1901 Joseph F. Smith mis à part
comme président de l’Eglise
29 janv. 1903 Election de Reed Smoot
comme sénateur
6 avr. 1904 Publication du second
Manifeste par Joseph F. Smith
23 déc. 1905 Dédicace du monument à
Joseph Smith à Sharon
(Vermont)
20 févr. 1907 Un vote permet à Reed Smoot
de conserver son siège au
Sénat
B. H. Roberts (1857-1933), homme à
l’aspect distingué, fut un défenseur hardi de
la foi (on trouvera des informations
biographiques supplémentaires avec sa
photo au chapitre 33).
CHAPITRE TRENTE-SIX
L’EGLISE À L’ AUBE DU VINGTIÈME
SIÈCLE
APRÈS LA BRÈVE PÉRIODE de bonne volonté relative qui suivit la
publication du Manifeste et l’admission de l’Etat d’Utah dans l’Union,
l’Eglise se trouva de nouveau devant des problèmes internes et externes
graves. Au moment où commençait le vingtième siècle, le mouvement progressiste
attirait l’attention du pays sur les maux, tant prétendus que réels, existant dans
tous les aspects de la société américaine. Au cours de cette période, les médias
prirent pour cible le cas B. H. Roberts, attirant de nouveau l’attention des
dirigeants progressistes et nationaux du pays sur l’Eglise et sur ses membres.
L’ AFFAIRE B RIGHAM H. ROBERTS D’UTAH
Au cours de l’été 1896, la Première Présidence envoya Brigham Henry Roberts,
membre du premier collège des soixante-dix, un des meilleurs orateurs de l’Eglise,
et un quatuor choisi parmi les membres du choeur du Tabernacle, remplir une
mission de bonne volonté dans l’Est des Etats-Unis. George D. Pyper, un chanteur
remarquable, dirigeait le quatuor en tant que ténor et soliste. Frère Roberts se
rendit à Saint-Louis, Cincinnati, Pittsburgh, Philadelphie et New York. A Saint-
Louis, il fit une série de quarante-deux discours, chacun d’une heure un quart en
moyenne, et «lorsque les discours étaient terminés, soixante personnes avaient été
baptisées et constituaient le noyau d’une branche florissante et énergique de
l’Eglise à Saint-Louis1 ». A cause de son amour de l’Evangile de Jésus-Christ et du
fait qu’il prit sa défense pendant toute sa vie, B. H. Roberts remporta le titre de
«défenseur de la foi».
Quand il retourna en Utah, certains des dirigeants démocrates de l’Etat lui
demandèrent de se présenter pour avoir un siège à la Chambre des représentants.
Après avoir obtenu l’approbation de la Première Présidence, il consentit à se
présenter. Il fut désigné par son parti en septembre 1898. Après une campagne
vigoureuse, il fut élu avec une majorité de près de six mille voix. Mais presque
immédiatement après sa victoire, un groupe d’ecclésiastiques fanatiques s’unirent
à A. Theodore Schroeder, un attorney qui était aussi rédacteur du Lucifer’s Lantern,
périodique antimormon ayant son siège en Utah, pour empêcher que Roberts
n’occupe son siège.
Schroeder, qui naquit au Wisconsin, où il fit ses études, s’était installé en Utah
pour ouvrir un cabinet afin de pouvoir «voir et étudier une nouvelle institution
religieuse en devenir». Pendant qu’il était à Salt Lake City, il «contribua à la
réorganisation du Salt Lake Herald en tant qu’organe officiel du parti démocrate,
dont il était aussi l’un des quarante membres fondateurs en Utah». Il se lia
467