histoire de l'eglise dans la plénitude des temps - The Church of

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L’EGLISE ALLONGE LA FOULÉE 18. «First Presidency Opposes ERA», Church News, 30 octobre 1976, p. 2. 19. «Women Urged to ‹Reach for Stars›», Church News, 23 sept. 1978, pp. 3, 10. 20. «Nauvoo Park Honors Women», Church News, 8 juillet 1978, p. 3. 21. Bruce R. McConkie, «Un nouveau commandement», L’Etoile, août 1977, p. 6. 22. Dans Conference Report, octobre 1982, p. 75; ou L’Etoile, avril 1983, pp. 109-111. 23. Dans Conference Report, octobre 1982, p. 75-76; ou L’Etoile, avril 1983, p. 109-11. 593
Ligne du temps Date Evénement important 1975 Suppression des conférences des auxiliaires Oct. 1976 Organisation du premier collège des soixante-dix comme collège d’Autorités générales 1978 Introduction du programme d’extraction en généalogie 1979 Réduction des conférences de pieu à deux par an 1980 Création de l’horaire groupé pour les réunions 1982 La population de l’Eglise dépasse les cinq millions 1984 Désignation de présidences interrégionales 5 nov. 1985 Décès de Spencer W. Kimball à l’âge de quatre-vingt-dix ans 594 CHAPITRE QUARANTE-CINQ G ESTION D’ UNE É GLISE MONDIALE LA POPULATION DE L’EGLISE avait atteint 3 321 556 membres lorsque Spencer W. Kimball devint président à la fin de 19731 . Cette croissance s’accéléra sous la direction du président Kimball. A la fin des années 1980, plus d’un quart de million de nouveaux membres était venu s’ajouter chaque année et, en 1982, la population de l’Eglise dépassa les cinq millions. Une si grande croissance en une seule décennie présentait beaucoup de problèmes: comment les Autorités générales pouvaient-elles garder efficacement le contact avec le nombre rapidement croissant de saints dans le monde entier? Comment les activités de l’Eglise pouvaient-elles répondre au mieux aux besoins de membres vivant dans des conditions extrêmement différentes? Comment les bénédictions du temple pouvaient-elles être mises à leur portée? Ces questions et d’autres du même genre réclamaient des mesures et des solutions. O RGANISATION DU PREMIER COLLÈGE DES SOIXANTE- DIX COMME COLLÈGE DIRIGEANT DE L’EGLISE Avec l’accélération de la croissance de l’Eglise, il y eut un accroissement correspondant du nombre des pieux et des missions. Cela voulait dire qu’il y avait plus de conférences de pieu auxquelles les Autorités générales devaient assister et plus de missions à superviser. Pour résoudre le problème posé par l’expansion de l’Eglise, cinq grands prêtres avaient été appelés en 1941 pour jouer le rôle d’assistants des Douze. L’Eglise continuant à s’accroître, d’autres frères furent appelés. En 1975, le nombre d’assistants des Douze était passé à vingt-trois. Au cours de ces années, des responsabilités croissantes furent également données aux sept Autorités générales qui constituaient le premier conseil des soixante-dix. En 1961, David O. McKay annonça que ces soixante-dix devaient être ordonnés à l’office de grands prêtre parce qu’en tant qu’Autorités générales, leurs devoirs comportaient de plus en plus des responsabilités telles que l’ordination de grands prêtres et la mise à part de présidents de pieu2 . Néanmoins, la pratique de n’appeler au premier conseil que ceux qui étaient actuellement membres des collèges de soixante-dix de pieu persista provisoirement. En 1975, Spencer W. Kimball annonça que le moment était venu de commencer à organiser le premier collège des soixante-dix comme collège d’Autorités générales et que, outre les sept présidents, on appelait trois hommes à ce collège «qui aideraient à exécuter l’oeuvre du Seigneur, en particulier dans le domaine missionnaire3 ». Tous trois étaient soixante-dix au moment de leur appel. A la conférence générale d’avril 1976, on en ajouta encore quatre, dont trois étaient à
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traduction de la Bible, 118 traduct
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Théorie de l'évolution, position
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