histoire de l'eglise dans la plénitude des temps - The Church of

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Orson Hyde entreprit, le 7 février 1849, la publication du Frontier Guardian à Kanesville (Iowa). En 1852, le journal fut vendu à Jacob Dawson, qui le rebaptisa Iowa Sentinel. Edward Hunter (1793-1883) fut baptisé le 8 octobre 1840 par Orson Hyde, qui, à l’époque, était en route pour la Palestine. C’était un homme riche qui donna généreusement à l’Eglise et à ses dirigeants. Brigham Young l’appela en 1851 comme évêque président de l’Eglise. CRÉATION D’UN HAVRE À DESERET commandai de se lever; et il y eut tout à coup un remue-ménage parmi les tas de neige, les tombes s’ouvrirent et tous se levèrent! Nous appelâmes cela le camp de la résurrection17 .” R ASSEMBLEMENT EN S ION Pendant cette période d’exploration et de colonisation, la Première Présidence élabora des plans pour rassembler les saints restants, dont la plupart étaient très pauvres, des camps de l’Iowa près du fleuve Missouri. En 1848, la Première Présidence laissa Orson Hyde à Kanesville (Iowa) pour présider au sort des saints. Une trentaine de localités s’étaient créées dans le comté de Pottawattomie. L’agriculture était florissante, les artisans vaquaient à leurs travaux, et les enfants allaient à l’école. Frère Hyde créa, en 1849, un journal, le Frontier Guardian, et en publia une centaine de numéros avant d’être appelé en Utah en 1852. Ce journal permit aux saints d’Iowa et de l’Est d’être au courant des progrès du royaume de Dieu. Kanesville, la plus grande des localités mormones d’Iowa, joua, dans l’émigration de l’Eglise, le rôle de base d’équipement pour la traversée des plaines. Tout près se trouvaient trois bacs gérés par l’Eglise sur le fleuve Missouri, qu’utilisèrent également cent quarante mille émigrants en route pour l’Oregon et la Californie. Un des événements les plus réjouissants qui se produisirent à Kanesville fut le retour en octobre 1848 d’Oliver Cowdery. Le 12 novembre 1848, il fut rebaptisé. Malheureusement, avant de pouvoir se rendre dans la vallée du lac Salé, il tomba malade au cours d’une visite à la famille de sa femme et mourut, le 3 mars 1850, chez son beau-père, Peter Whitmer, père, à Richmond (Missouri). L’abondante moisson de 1849 et la poussée économique des pionniers de la ruée vers l’or donnèrent la certitude que l’Eglise pourrait rassembler les dix mille saints qui se trouvaient encore dans la vallée du Missouri, les centaines qui étaient toujours dans les branches dispersées dans les Etats de l’Est et les trente mille membres de l’Eglise en Angleterre. A l’automne 1849, les Frères lancèrent le fonds perpétuel d’émigration (FPE). Son but était de solliciter des contributions à Deseret et d’utiliser ces fonds pour équiper les saints pauvres qui s’étaient rassemblés dans les camps d’Iowa. Lorsque les émigrants arriveraient dans la vallée, il serait attendu d’eux qu’ils participent aux travaux publics ou remboursent leur dette, permettant ainsi au FPE d’être un fonds “perpétuel”. L’aide du FPE aux saints d’Europe commença aussitôt que possible après l’installation dans l’Ouest des exilés de Nauvoo. Au cours de ce premier automne, on leva environ six mille dollars, et l’évêque Edward Hunter fut désigné comme agent pour aller en Iowa acheter des chariots, du bétail et des provisions pour équiper de nombreux saints pour aller en Sion. Deux mille cinq cents personnes environ émigrèrent à Deseret en 1850 et deux mille cinq cents autres furent aidées en 1851, laissant encore environ huit mille saints en Iowa, y compris ceux rassemblés des branches de l’Est sous la direction de Wilford Woodruff et les milliers de saints britanniques qui étaient arrivés jusque là. 349
Documents signés par les membres de l’Eglise allant en Utah par l’intermédiaire de la compagnie du fonds perpétuel d’émigration. 350 HISTOIRE DE L’EGLISE DANS LA PLÉNITUDE DES TEMPS Ezra T. Benson et Jedediah M. Grant furent chargés, à l’automne 1851, d’aider Orson Hyde à évacuer les camps de saints en 1852. La Première Présidence implora ceux qui restaient: “Qu’attendez-vous? Avez-vous une bonne excuse pour ne pas venir? Non! Vous avez tous, autant que vous êtes, une bien plus grande chance que quand nous
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