histoire de l'eglise dans la plénitude des temps - The Church of

Eliza R. Snow (1804-87) accepta l’Evangile
en 1835. Sa vie durant, elle fut connue
comme «la poétesse de Sion» à cause du
réconfort, de la consolation et de la lumière
qu’elle transmettait aux autres saints en
exprimant sa fidélité inébranlable à l’Evangile.
Elle fut la première secrétaire de la Société
de Secours organisée à Nauvoo. En Utah,
elle présida l’oeuvre des soeurs dans la
maison des dotations. Elle fut, à partir de
1867, deuxième présidente générale de la
Société de Secours, et ce, pendant vingt ans.
Couverture d’un livre de lecture de
deuxième année publié dans l’alphabet de
Deseret et échantillon de l’alphabet.
L’alphabet de Deseret fut créé en octobre
1853 par un comité composé de Heber C.
Kimball, Parley P. Pratt et George D. Watt. Il
était avant tout l’oeuvre de ce dernier. Ce livre
de lecture et quelques autres, dont le Livre
de Mormon, furent publiés avant 1870.
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HISTOIRE DE L’EGLISE DANS LA PLÉNITUDE DES TEMPS
La première de ces listes de prix fut adoptée pendant l’hiver 1869, «étant entendu
que le surintendant de la Zion’s Cooperative Mercantile Institution a la permission
de les faire varier en fonction des circonstances13 ». La ZCMI finit par posséder ses
propres usines de bottes, de chaussures, de salopettes, de pardessus, de vestes, de
chemises, de maillots de corps et de sous-vêtements d’hommes14 .
Dans les six semaines qui suivirent l’ouverture de l’institution-mère à Salt Lake
City, 81 magasins coopératifs étaient en activité dans tout le Territoire. On invita
les saints des diverses localités à acheter une ou plusieurs parts dans cette
entreprise par actions. Finalement, plus de 150 magasins fonctionnèrent en Utah
et dans le sud de l’Idaho. Ces magasins géraient presque toutes les entreprises des
saints des deniers jours.
A Salt Lake City même, presque chaque paroisse organisa sa propre coopérative,
et beaucoup créèrent des manufactures individuelles. La plupart fournissent des
dividendes à leurs souscripteurs. Les éleveurs géraient aussi leur bétail, leurs
chevaux et leurs moutons sur une base coopérative et améliorèrent la qualité de
ces troupeaux en important du bétail pour la reproduction15 . Ce système coopératif
réussit largement à satisfaire les besoins d’autonomie des dirigeants de l’Eglise
jusqu’à ce que les saints commencent à ressentir les effets de la panique nationale
de 1873. Certaines coopératives survécurent même jusqu’au vingtième siècle.
R ENOUVEAU DE LA S OCIÉTÉ DE S ECOURS
En 1867, au moment où l’Ecole des Prophètes fut de nouveau mise sur pied,
Brigham Young réorganisa la Société de Secours de l’Eglise. Il chercha à faire
participer les soeurs à la promotion de l’industrie domestique et de l’autonomie et
les encouragea à s’enseigner mutuellement la façon de résister aux tentations de la
vie et à concevoir elles-mêmes leurs vêtements et leur mode pour que le capital de
la communauté reste dans le Territoire et contribue à stimuler la croissance
économique. L’importance de la Société de Secours fut mise en évidence lorsque
Brigham Young appela Eliza R. Snow, qui était sans doute la femme la plus
respectée de l’Eglise, à en être la présidente. Il voulait que les soeurs «visitent les
malades, les impotents et les nécessiteux et s’informent de leurs besoins et, sous la
direction de leurs évêques, réunissent les moyens nécessaires pour les soulager16 ».
En outre, elles devaient empêcher ou diminuer l’extravagance féminine, se mettre
au courant des questions de politique et faire campagne contre la législation
antimormone.
R ENFORCEMENT DE S ION
Se rendant compte que la diversité des langues que les convertis introduisaient
dans leur nouvelle patrie des montagnes rendait les communications difficiles et
la lecture des périodiques anglais aléatoire, le président Young se montra favorable
pendant un certain temps à un nouvel alphabet phonétique. Il croyait que ce
nouvel alphabet stimulerait l’unité parmi les saints. Il demanda à plusieurs de ses
connaissances de mettre sur pied un nouvel alphabet phonétique appelé Deseret.
Prenant pour source des sons et des caractères la sténographie de Pitman, ces