histoire de l'eglise dans la plénitude des temps - The Church of

34
HISTOIRE DE L’EGLISE DANS LA PLÉNITUDE DES TEMPS
d’eux me parla, m’appelant par mon nom, et dit, me montrant l’autre: Celui-ci est
mon Fils bien-aimé. Ecoute-le! (vv. 16-17).
Satan et son pouvoir étaient bannis. A sa place se tenaient le Père et le Fils dans
leur gloire immortelle. Dès qu’il put parler, Joseph leur demanda laquelle des
sectes était la bonne et à laquelle il devait se joindre. Il rapporte:
«Il me fut répondu de ne me joindre à aucune, car elles étaient toutes dans
l’erreur; et le personnage qui me parlait dit que tous leurs credos étaient une
abomination à ses yeux; que ces docteurs étaient tous corrompus. Le personnage
ajouta: «Ils’approchent de moi des lèvres, mais leur coeur est loin de moi; ils
enseignent pour doctrines des commandements d’hommes, ayant une forme de
piété, mais ils en nient la puissance›.
«Il me défendit à nouveau de me joindre à aucune d’elles ... Quand je revins à
moi, j’étais couché sur le dos, regardant au ciel» (vv. 19-20). Il était faible à cause de
la présence de la Divinité, et il lui fallut un certain temps avant de retrouver ses
forces et de rentrer chez lui.
Il fut profondément touché par la vision céleste. Outre qu’il avait reçu la réponse
à sa question sur le point de savoir quelle Eglise était la bonne, il lui avait été dit
que ses péchés lui étaient pardonnés10 et que «la plénitude de l’Evangile [lui serait]
révélée ultérieurement11 ». Les effets de cette expérience influencèrent le prophète
pendant toute sa vie. Des années plus tard, il conservait un souvenir vif de son
impact: «Mon âme était remplie d’amour et, pendant de nombreux jours,
j’éprouvai une grande joie, et le Seigneur était avec moi12 .»
R ÉACTIONS À LA VISION DE J OSEPH
Peu après son retour à la maison, sa mère, remarquant peut-être l’état
d’affaiblissement dans lequel il se trouvait, lui demanda ce qui se passait. Il
répondit: «Ce n’est rien, tout va bien, je ne me sens pas mal . . . J’ai appris
personnellement que le presbytérianisme n’est pas vrai» (Joseph Smith, Histoire,
v. 20). Joseph ne dit pas s’il en dit davantage à sa mère à ce moment-là. Il finit par
parler de sa théophanie à d’autres membres de la famille. Son frère William
affirme: «Nous avions la confiance la plus absolue en ce qu’il disait. C’était un
garçon sincère. Papa et maman le croyaient, pourquoi pas les enfants13 ?» Cet
événement capital répondait à la question de Joseph, mais ce ne fut pas le cas pour
d’autres. Il dit: «Je m’aperçus bientôt que le fait de raconter mon histoire m’avait
beaucoup nui auprès des professeurs de religion et était la cause d’une grande
persécution qui allait croissant» (Joseph Smith, Histoire, v. 22).
Un des premiers, en dehors de la famille, à entendre le récit de ce qui était arrivé
à Joseph, fut «un des prédicateurs méthodistes, qui était très actif dans l’agitation
religieuse mentionnée précédemment». Il croyait naïvement que le pasteur serait
heureux de cette grande nouvelle venue du ciel. Mais: «Je fus grandement surpris
de son attitude; il traita mon récit non seulement avec légèreté, mais aussi avec un
profond mépris, disant que tout cela était du diable, que les visions ou les
révélations, cela n’existait pas de nos jours, que toutes les choses de ce genre
avaient cessé avec les apôtres, et qu’il n’y en aurait jamais plus» (v. 21).