histoire de l'eglise dans la plénitude des temps - The Church of

Elizabeth McCune (1852-1924), mère de
neuf enfants, fut, pendant de nombreuses
années, membre des bureaux généraux de la
Société de Secours et de la SAMJF. Elle fut
présidente de la Société Généalogique
d’Utah, fut servante pour les ordonnances
dans le temple et fut missionnaire au square
du temple. Elle fut également active dans le
mouvement des droits de la femme et assista
à des conférences internationales de femmes
à Londres et à Rome.
Lucy Jane Brimhall et Amanda Inez Knight
furent les premières soeurs missionnaires
célibataires appelées dans l’Eglise. Elles
furent appelées, le 1er avril 1898, à servir en
Grande-Bretagne.
Soeur Brimhall était sortie en 1895 de
l’Académie Brigham Young et était devenue
institutrice. Elle était amie intime d’Inez
Knight, fille de Jesse Knight et petite-fille de
Newel et Lydia Knight, qui avaient joué un
rôle important au début de l’histoire de
l’Eglise. Elles avaient envisagé toutes les
deux de visiter l’Europe, mais ces plans
furent interrompus par leur appel en mission.
L’EGLISE À LA CHARNIÈRE DU SIÈCLE
mission de Californie. Elle fut mise à part le 27 mars 1898, à San Francisco, par
Brigham Young, fils, membre du Conseil des douze apôtres.
«Peu après, Joseph B. Keeler, évêque de la quatrième paroisse de Provo, discuta
avec la présidence de pieu de l’appel de deux jeunes filles de la paroisse à partir
en mission en Europe.» A la suite de cela, Lucy Jane Brimhall et Inez Knight furent
appelées comme missionnaires à plein temps dans la mission britannique16 . Les
deux soeurs avaient de l’instruction, étaient des enseignantes douées et avaient
une excellente connaissance des principes de l’Evangile.
Après l’arrivée des soeurs dans le champ de la mission, plusieurs numéros du
Young Woman’s Journal publièrent des articles ou des lettres concernant leurs
activités missionnaires. George Q. Cannon publia même, dans le Juvenile
Instructor, un article intitulé «Women as Missionaries» [des femmes missionnaires],
imprimé plus tard dans le Millennial Star, dans lequel il citait une lettre faisant
l’éloge de leur travail17 . Ces soeurs se lancèrent avec énergie dans l’oeuvre
missionnaire, faisant du porte à porte, prenant part à des réunions de rue et
attirant même de grandes foules. Face aux descriptions dégradantes qui
couvraient les pages de la presse antimormone anglaise, c’était du nouveau pour
les Britanniques de voir deux mormones qui n’étaient pas seulement jolies mais
des oratrices intelligentes et puissantes.
Dans une lettre qui fut publiée, elles écrivirent: «Nous participons souvent à des
réunions de rue et on nous a jusqu’à présent écoutées attentivement et sans nous
interrompre. Nous avons accepté de nombreuses invitations à rendre visite aux
gens chez eux pour parler de l’Utah et de son peuple, et aussi de l’Evangile, et par
conséquent nous avons déjà des amis chers à Bristol18 .» La présence des soeurs
dans la mission fut reconnue publiquement lorsque leur première réunion de
prêtrise de mission fut rebaptisée «réunion missionnaire» en leur honneur19 .
Lorsqu’elles eurent acquis une certaine expérience, elles écrivirent qu’on leur
disait parfois des méchancetés; d’une manière générale, on trouve dans leurs
lettres le même genre de succès et de déceptions qui caractérisent les épîtres des
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