histoire de l'eglise dans la plénitude des temps - The Church of

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HISTOIRE DE L’EGLISE DANS LA PLÉNITUDE DES TEMPS
nouvellement trouvés et historiquement importants peuvent avoir une très
grande valeur, de sorte que ceux qui les possèdent sont fortement motivés à en
proclamer l’authenticité. La récente affaire spectaculaire des prétendus journaux
personnels d’Hitler nous le rappelle et doit nous convaincre que nous devons être
prudents18 .»
A la fin du procès Hofmann, le département de la communication de l’Eglise
publia une déclaration dans laquelle on pouvait lire:
«Nous présentons de nouveau nos sincères condoléances aux familles et aux
amis de tous ceux dont la vie a été si profondément affectée par les attentats et
leurs suites ces derniers mois. Nous espérons que le processus de guérison pourra
être hâté pour ceux qui ont subi ces tragédies ...
«Comme d’autres collectionneurs de documents dans tout le pays, l’Eglise s’est
appuyée sur les autorités compétentes pour l’acquisition de documents et, comme
les autres, a été victime d’activités frauduleuses qui ont maintenant été reconnues
au tribunal19 .»
C HANGEMENTS DANS LA PRÊTRISE ET NOUVELLE ORIENTATION
En octobre 1986, le président Benson annonça que les collèges des soixante-dix
des pieux allaient être supprimés. Les soixante-dix de pieu furent invités à se
joindre à leurs collèges d’anciens de paroisse, et les présidents de pieu furent
invités à «décider qui parmi ces frères devait être ordonné à l’office de grand
prêtre20 ». Jusqu’alors, beaucoup de membres avaient eu le sentiment que seuls les
soixante-dix devaient s’occuper d’oeuvre missionnaire. Avec la nouvelle politique,
de nouvelles instructions furent données pour améliorer la qualité des effectifs
missionnaires de pieu et faire participer tous les membres de l’Eglise au
programme missionnaire. Ces changements furent apportés «pour donner un
nouvel élan à l’oeuvre missionnaire dans les pieux de l’Eglise21 ». Avec la
dissolution de tout le collège des soixante-dix de pieu, le seul collège de soixantedix
qui allait continuer à fonctionner dans l’Eglise était le premier collège des
soixante-dix, troisième collège président de l’Eglise.
Les dirigeants de l’Eglise continuèrent à parler de la nécessité d’augmenter le
nombre de missionnaires. Les dirigeants de la prêtrise furent invités à prier
concernant chaque ancien et chaque couple âgé et à leur remettre de la part du
Seigneur l’appel à participer à l’oeuvre missionnaire. Les Frères encouragèrent
aussi l’appel de dirigeants adultes fortement motivés pour augmenter le
pourcentage des jeunes gens prêts à entrer en temps voulu dans le champ de la
mission.
On mit aussi davantage l’accent sur la nécessité d’apporter aux nouveaux
convertis l’aide dont ils avaient besoin. Les missionnaires, et en particulier les
missionnaires de pieu, furent chargés de continuer à rendre visite aux nouveaux
membres de l’Eglise pendant plusieurs semaines jusqu’à ce qu’ils eussent reçu des
appels appropriés dans l’Eglise et que les hommes eussent reçu la Prêtrise
d’Aaron. Les dirigeants de mission de paroisse utilisèrent une nouvelle liste à
suivre pour les baptêmes de convertis lors des réunions de comité exécutif de