histoire de l'eglise dans la plénitude des temps - The Church of

Moses Thatcher (1842-1909), fut ordonné
ancien à l’âge de quatorze ans et fut appelé
à faire une mission en Californie. Dix ans plus
tard, il fut de nouveau envoyé en mission en
Europe.
En 1879, il fut appelé au Collège des
Douze, poste qu’il détint jusqu’en 1896.
Quelques mois après son appel à l’apostolat,
John Taylor le chargea d’ouvrir le Mexique à
la prédication de l’Evangile.
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HISTOIRE DE L’EGLISE DANS LA PLÉNITUDE DES TEMPS
Tout d’abord, B. H. Roberts, qui estimait que le document empiétait sur ses droits
politiques, refusa de le signer. Après que ses frères des Autorités générales eurent
raisonné avec lui, prié avec lui et insisté auprès de lui, il finit par signer. Moses
Thatcher, en dépit des mêmes efforts faits auprès de lui, continua à refuser de
signer le document. Il fut donc relevé du Collège des douze apôtres, tout en
conservant sa qualité de membre de l’Eglise. Le manifeste politique continue à être
la règle qui gouverne le comportement des Autorités générales en matière de
politique.
Un autre événement important, qui se produisit au cours de cette période de
réconciliation, fut le changement apporté à certaines des pratiques économiques
de l’Eglise. La plupart des entreprises appartenant à l’Eglise furent vendues à des
intérêts privés ou furent gérées en vertu des principes de la concurrence des
entreprises privées en tant qu’activités productrices de revenus, ce qui les intégra
au modèle économique national. Pendant toutes les années 1890, l’Eglise continua
à connaître une détresse économique grave tant à cause de la confiscation
temporaire de ses biens par le gouvernement que par la panique financière
nationale de 1893.
L E TEMPLE DE S ALT L AKE C ITY ET L’ OEUVRE POUR LES MORTS
Le président Young posa les pierres angulaires du temple de Salt Lake City lors
d’une cérémonie solennelle qui eut lieu le 6 avril 1853, un peu moins de six ans
après avoir eu la vision du temple12 . Il sentait qu’il ne vivrait pas suffisamment
longtemps pour être présent à sa consécration. Il avait insisté pour qu’on n’utilise
que les meilleurs matériaux et les meilleurs artisans dans la construction du
temple. Quarante ans plus tard, après que des milliers de saints des derniers jours
eussent travaillé dur et se fussent dévoués, Wilford Woodruff se prépara et
prépara l’Eglise aux cérémonies de consécration.
La construction du temple avait été retardée bien des fois, mais depuis la fin des
années 1880, toutes les ressources de l’Eglise étaient consacrées à son achèvement.
En avril 1892, le président Woodruff dirigea la pose du claveau au moment de la
conférence générale. L’auditoire, cinquante mille saints, la plus vaste assemblée à
cette date, remplit le square du temple et les rues avoisinantes. On joua une
marche, après quoi un hymne spécial du temple fut chanté par le choeur du
Tabernacle. Joseph F. Smith fit une prière et le choeur chanta «Accorde-nous la
paix». Lorsque midi approcha, le président Woodruff monta sur la plate-forme,
appuya sur un bouton électrique, et le claveau se mit en place. L’assemblée s’écria
alors: «Hosanna, hosanna, hosanna à Dieu et à l’Agneau. Amen, amen, amen.» La
foule répéta trois fois ces paroles en agitant des mouchoirs blancs. Puis tout le
monde chanta: «L’Esprit du Dieu saint».
Le mois suivant, les saints organisèrent un jeûne spécial, et l’argent économisé
fut envoyé à la Première Présidence pour permettre l’achèvement de temple pour
le 6 avril 1893, quarantième anniversaire de la pose de la pierre angulaire. Les
dirigeants de l’Eglise exhortèrent les membres à dominer leurs pensées et leur vie,
à renoncer aux attitudes politiques partisanes et à se rendre purs en toutes choses,
de manière à être prêts à prendre part à la consécration du temple.