histoire de l'eglise dans la plénitude des temps - The Church of

CHANGEMENTS ET CONSTANCE
il y avait une Société des Nations qui résoudrait, par la discussion et le processus
parlementaire, les conflits qui pourraient se produire parmi les pays du monde.
Depuis le discours d’adieu de George Washington, les Etats-Unis s’étaient
abstenus le plus possible de se mêler des affaires des pays étrangers, et surtout de
ceux d’Europe. Les projets de Wilson marquaient l’abandon de la politique
étrangère traditionnelle des Etats-Unis. Lorsqu’il voulut faire ratifier son traité par
le Sénat américain, il s’ensuivit une querelle de partis. Beaucoup de sénateurs
républicains, parmi lesquels l’apôtre Reed Smoot, n’étaient d’accord pour la
société que si certains amendements étaient ajoutés à la charte pour préserver la
souveraineté américaine. D’autres étaient vivement opposés à toute idée de
Société des Nations.
En février 1919, pour promouvoir le traité, le Mountain Congress of the League
to Enforce Peace tint son assemblée à Salt Lake City. William Howard Taft, ancien
président des Etats-Unis, y assista et Heber J. Grant dirigea certaines des sessions.
En juillet, le président Ivins, représentant la Première Présidence, parla en faveur
de la Société, et plusieurs autres frères parlèrent aussi pour la soutenir lors des
conférences de pieu de cet été-là.
En dépit des efforts qui soutenaient le traité Wilson, il subit une défaite écrasante
au Congrès des Etats-Unis. Le fait que certains membres de l’Eglise étaient
vigoureusement opposés à la Société, tandis que d’autres en étaient partisans,
provoqua des divisions au sein de l’Eglise. C’est pourquoi, lors de la conférence
générale d’octobre qui suivit la défaite au Sénat, le président Grant rappela à
l’assemblée ce qui était arrivé l’année précédente et dit combien il regrettait les
mauvais sentiments que la controverse avait causés. Il fit un plaidoyer pour que
l’esprit de pardon se répande parmi les saints des derniers jours. Il mentionna
ensuite le conseil qu’il avait reçu de John Taylor lorsqu’il était jeune apôtre: «Mon
garçon, n’oubliez jamais que quand vous êtes dans la ligne de votre devoir, votre
coeur est plein d’amour et de pardon.»
La preuve qu’il n’y avait pas de mauvais sentiments dans le coeur du président
Grant est qu’il resta un grand ami et admirateur de Reed Smoot, et que ceux des
frères qui s’étaient opposés à la Société des Nations—Charles W. Nibley, J. Reuben
Clark et David O. McKay—devinrent plus tard ses conseillers dans la Première
Présidence de l’Eglise5 . Pourtant il y avait encore un autre problème politique, et
celui-ci était considéré comme un problème moral qui attendait sa solution.
L A PAROLE DE S AGESSE ET LA RÉVOCATION DE LA PROHIBITION
Au cours de cette époque, des personnes aux Etats-Unis s’unirent en un
mouvement dont le but était d’éliminer, le plus possible, les maux et les injustices
existant dans le pays. Une partie essentielle de ce mouvement, qui était concentré
dans les groupes protestants évangéliques, consistait à prohiber la vente des
boissons alcoolisées. L’Eglise et ses dirigeants soutinrent ce grand effort moral. La
Utah Prohibition League ne tarda pas à être organisée, et elle fut dirigée par Heber
J. Grant. Certains dirigeants de l’Eglise, dont le sénateur Reed Smoot, préféraient
que la prohibition soit un choix local plutôt qu’une interdiction nationale de la
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