histoire de l'eglise dans la plénitude des temps - The Church of

James E. Talmage (1862-1933) naquit en
Angleterre et émigra, en mai 1876, aux Etats-
Unis avec sa famille. Celle-ci arriva le 14 juin
1876 à Salt Lake City. Frère Talmage fit en un
an un cours de quatre ans à Lehigh
University à Bethlehem (Pennsylvanie) et
poursuivit une spécialisation à l’université
Johns Hopkins à Baltimore (Maryland).
A son retour en Utah, il enseigna, de 1884
à 1888, la chimie et la géologie à l’académie
Brigham Young de Provo. Plus tard, il fut, de
1894 à 1897, président de l’université d’Utah.
En 1911, lorsque Charles W. Penrose fut
appelé comme conseiller dans la Première
Présidence, frère Talmage fut appelé à
remplir le poste laissé vacant dans le Collège
des douze apôtres. Il avait une maîtrise
exceptionnelle de l’anglais; c’était un
conférencier et un auteur réputé.
L’EGLISE ENTRE RÉSOLUMENT DANS LE NOUVEAU SIÈCLE
reçoivent une nouvelle naissance spirituelle en vivant l’Evangile. Jésus peut être
appelé Père quand il représente Elohim ici-bas «avec puissance et autorité».
Néanmoins, “Jésus-Christ n’est pas le Père des esprits qui ont pris ou prendront
encore un corps sur cette terre, car il est l’un d’eux8 ”.
Le président Smith répondit aussi à une question du même genre à propos de
la Divinité. Bien que les termes «Saint-Esprit» et «Esprit du Seigneur» fussent
souvent utilisés l’un pour l’autre, expliqua-t-il, «le Saint-Esprit est un Personnage
de la Divinité», tandis que la lumière du Christ, ou Esprit du Seigneur, «est l’Esprit
de Dieu qui émane du Christ et va dans le monde, qui éclaire tous les hommes qui
viennent au monde et lutte avec les enfants des hommes et continuera à lutter
avec eux jusqu’à les amener à la connaissance de la vérité et à la possession de la
lumière et du témoignage supérieurs du Saint-Esprit9 ». Les membres de l’Eglise
peuvent également consulter le livre de Joseph F. Smith, Doctrine de l’Evangile, qui
est une compilation de ses sermons et de ses écrits; ils y trouveront d’autres
définitions et informations utiles concernant les notions fondamentales de
l’Evangile.
Au cours de ces années, un groupe de saints des derniers jours érudits et
compétents fit un nouvel apport à la compréhension de l’Evangile. L’un d’eux était
James E. Talmage, qui avait enseigné les sciences à l’Académie Brigham Young et
avait aussi été président de l’université d’Utah.
Dès 1891, la Première Présidence discuta de l’utilité de publier un ouvrage de
théologie qui pourrait être utilisé dans les écoles de l’Eglise ainsi que, d’une
manière générale, dans les cours de religion. C’est au Dr Talmage que les
dirigeants de l’Eglise demandèrent d’écrire ce livre. Avant de le faire, il rédigea et
donna une série de conférences sur les articles de foi. Il y eut tant de personnes qui
assistèrent à la première réunion, et tant d’autres qu’il fallut refuser, que les cours
furent déplacés à l’Assembly Hall au square du Temple. L’auditoire atteignait
presque treize cents personnes. Ces conférences furent d’abord publiées dans le
Juvenile Instructor. Un comité de lecture, constitué de deux membres des Douze,
auxquels se joignirent Karl G. Maeser et d’autres, examinèrent le manuscrit et
proposèrent quelques changements. Ces textes furent publiés en 1899 sous forme
de livre sous la direction de la Première Présidence. Depuis lors, le livre de
Talmage, Articles de foi, a connu plus de cinquante éditions en anglais et a été
traduit dans plus d’une douzaine d’autres langues. Ce livre, toujours utilisé par les
membres de l’Eglise, représente la première étude sérieuse, officiellement
approuvée, de la théologie du Rétablissement.
Deux autres ouvrages importants suivirent l’appel de frère Talmage aux Douze
en 1911: La Maison du Seigneur, publié en 1912, et Jésus le Christ, publié en 1915.
L’idée du premier livre naquit de circonstances très particulières. Un non-mormon,
en utilisant des pratiques illicites, fit des photographies de l’intérieur du temple de
Salt Lake City et tenta de les vendre à l’Eglise pour quarante mille dollars. Sinon,
il menaçait de les vendre aux magazines de l’Est, qui ne seraient que trop heureux
de les imprimer pour discréditer l’Eglise. Plutôt que de succomber à cette tentative
de chantage, Joseph F. Smith accepta la recommandation de frère Talmage de faire
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