histoire de l'eglise dans la plénitude des temps - The Church of

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HISTOIRE DE L’EGLISE DANS LA PLÉNITUDE DES TEMPS
peintres, des fabricants de briques, des maçons, des constructeurs de barrages, des
tisserands, des tailleurs, des tanneurs, des géomètres, des bouchers, des
boulangers, des instituteurs, des musiciens, des fabricants de chariots, des
charrons et d’autres. La colonie typique était soigneusement conçue pour
encourager une vie de société et d’activités religieuses étroitement unie. La place
centrale était réservée au lieu de réunions, qui servait d’église et d’école. Le plan
d’une communauté consistait en des carrés séparés par de larges rues. Chaque
famille avait un lopin de terre en ville pour jardin, un petit verger et des cabanes
pour la volaille et le bétail, mais les cultures principales et l’essentiel de l’élevage
du bétail se faisaient en dehors du village.
Les femmes qui se rendirent dans les nouveaux postes avancés furent les
héroïnes anonymes de l’effort de colonisation. Dans la plupart des communautés
des saints des derniers jours, il y avait un équilibre presque parfait entre les
hommes et les femmes. Les femmes, dans les colonies, faisaient presque autant de
travaux traditionnellement masculins que de tâches domestiques. Les soeurs
travaillaient côte à côte avec leurs maris pour construire des maisons et des
cheminées, boucher des fissures, enduire de boue l’extérieur des maisons de
rondins, mettre du plâtre et peindre l’intérieur. Les femmes creusaient des canaux
d’irrigation, labouraient, plantaient, moissonnaient, coupaient du bois, entassaient
le foin, conduisaient et trayaient les vaches.
Souvent les mormones avaient un fardeau plus lourd à porter que les autres
pionnières de l’Ouest, parce que leurs maris, pères et frères étaient souvent partis
en mission ou pour d’autres tâches pour l’Eglise et que la gestion des ressources
familiales incombait aux femmes et aux enfants les plus âgés. Tout cela venait en
plus de leurs devoirs normaux qui étaient de cuisiner et faire des conserves, sécher
des fruits, moudre le blé, laver, repasser, faire des couvertures piquées, coudre,
repriser, filer, tisser, faire du savon et du sucre, faire les préparatifs des mariages,
assister aux enterrements, entretenir et embellir la maison, élever les enfants et
vaquer aux devoirs de l’Eglise. Ces femmes avaient un métier supplémentaire à la
maison pour aider la famille à survivre économiquement. Elles cousaient,
lessivaient pour d’autres personnes, faisaient et vendaient du beurre, du fromage,
des fruits séchés, des tapis de chiffons, des souliers, des chapeaux, du fil, de la
toile, des mèches pour chandelles et des chandelles. D’autres étaient institutrices
ou sages-femmes. Les soeurs collaboraient entre elles dans les colonies du fait que
peu de foyers étaient totalement autonomes.
C ROISSANCE DE L’EGLISE EN U TAH
Pendant toute la première décennie des saints en Utah, alors que l’on créait
environ une centaine de petites communautés, Salt Lake City devenait un grand
centre. C’était une communauté planifiée conçue expressément pour être le noyau
d’un grand empire religieux dans le Grand Bassin. Elle n’avait pas sa pareille dans
l’Ouest pour sa distribution équitable des terres, des fermes et des troupeaux
communautaires, ses travaux publics, son immigration organisée et l’utilisation
contrôlée des ressources naturelles. L’accent mis sur le confort public plutôt que