Violences d'aujourd'hui, violence de toujours - Rencontres ...

Violences d’aujourd’hui, violence de toujours
Par rapport à cette question de la violence et du pouvoir, on
peut donc affirmer qu’on a un double mouvement tout à fait
paradoxal. Face à des violences externes à la société, les acteurs
de cette société ont tendance à se tourner vers les pouvoirs et à
leur demander d’agir. p.074 Cela tend à montrer que contrairement à
ce qu’on pourrait penser en lisant l’énoncé de ce débat, dans de
nombreux cas les pouvoirs sont constitués comme des remparts
contre la violence. Finalement, le terme même de pouvoir est très
intéressant. C’est un terme polysémique par excellence. L’idée de
pouvoir est une idée de potentialité. Lorsque les pouvoirs sont
institués, ils n’ont que très marginalement recours à la violence.
Bien sûr, ils ont le monopole de l’usage de la violence légitime.
Mais du fait qu’ils détiennent ce monopole, ils n’ont pas besoin
d’en faire usage. Ce n’est que lorsque les pouvoirs ne sont plus
garantis dans leur existence en tant que pouvoirs institués par ce
fameux contrat mythique, mais qui structure nos sociétés, qu’ils
ont recours à la violence. On peut même se demander si, à ce
moment-là, ils ont recours à la violence tout à fait physique en
tant que pouvoirs ou en tant qu’institutions qui ne sont déjà plus
un pouvoir au sens du contrat originel. Lorsqu’au Kosovo les forces
serbes agissent, elles n’ont déjà plus le contrôle sur cette province.
De fait, elles ne sont plus un pouvoir qui agit institutionnellement
dans la région. Lorsqu’aujourd’hui les forces russes agissent en
Tchétchénie, on peut douter de la réalité de leur pouvoir institué
sur le territoire tchétchène. Finalement, lorsque « les pouvoirs »
font usage de la violence, c’est qu’ils ne sont déjà plus
véritablement des pouvoirs.
UN INTERVENANT : J’aimerais préciser, à propos de la dernière
intervention, que toutes les catastrophes ne sont pas naturelles. Il
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