Violences d'aujourd'hui, violence de toujours - Rencontres ...

Violences d’aujourd’hui, violence de toujours
l’absence des termes de mensonge et de libre arbitre. On ne devient
pas un meurtrier ou un bourreau du jour au lendemain. On y vient
tranquillement. On a commencé par de petits actes qui n’avaient l’air
de rien et qu’on a dissimulés. Le mensonge est permanent dans tout
acte de violence exercé sur les autres. Les responsables nazis ont
toujours nié ce qui a été fait. Lorsqu’ils ont concocté leur satanique
projet, à la conférence de Wannsee, ils ont soigneusement dissimulé
ce qui a été dit. Dans les procès ultérieurs, ils ont toujours essayé de
nier, ou du moins de minimiser ce qui a été fait. Quelle est la part de
responsabilité morale du sujet quand il commet un acte ? Peut-on
évacuer sa responsabilité, comme semblent le faire la sociologie et la
psychologie quand elles dédouanent un coupable devant un
tribunal ? Les sociologues ont tendance à transformer les coupables
en victimes.
PAUL RICŒUR : Il y a là un problème que nous n’avons pas
touché. C’est celui de la coercition. Quelle est la différence entre la
morale et le droit ? C’est qu’on peut imposer les décisions de droit
par la coercition. La menace de la police, la coercition, c’est quand
même la possibilité d’appliquer une règle de justice. Est-ce que
c’est de la violence ? Des amis de Chicago m’ont fait parvenir une
caricature qui, paraît-il, a fait fureur dans les classes américaines.
Le professeur se présente : je m’appelle Hugues Untel, je suis
armé. C’est terrible.
MARTIAL DENZLER : Les sociologues parlent souvent de violence
institutionnelle, à propos de l’école. Vous parlez de coercition :
comment faire autrement ?
CONSTANTIN SEGOV : Pour revenir à la question de la violence
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