Violences d'aujourd'hui, violence de toujours - Rencontres ...

Violences d’aujourd’hui, violence de toujours
une conscience beaucoup plus précise d’un ensemble de problèmes
contemporains, où les héritiers de la phénoménologie et ceux de la
philosophie analytique entrent en confrontation sans être séparés
par des barrières nationales ou continentales.
Sur la question de la violence, Ricœur aura aujourd’hui
beaucoup à nous dire. Car il n’a cessé de s’interroger sur la
« dimension morale de l’action ». Dès le départ, dans Finitude et
culpabilité, il avait questionné la faillibilité humaine, et il s’était
interrogé sur les mythes, les symboles, les codes par le moyen
desquels les différentes cultures et les différentes pensées
religieuses ont interprété la violence.
Dans la conclusion d’un beau livre récent sur Paul Ricœur, sa
pensée sur le mal est ainsi résumée par Olivier Mongin :
« p.201 Il y a du mal qui précède et commence avec moi,
mais plus encore il y a antériorité du bien qui précède sur
l’arrière le surgissement du mal. Le mal est pesant,
horrible, étourdissant, mais il est ‘dépassé’ (et non pas
surmonté) par un bien qui le précède de plus loin encore.
(...) Il y a un bien qui est plus ancien encore que le plus
grand mal et qui commence, lui aussi, avec l’homme
responsable, celui-là seul qui est susceptible d’être
convaincu et d’attester — contre l’esprit de la gnose
toujours renaissant — que le mal n’est pas le destin de
l’histoire. »
Telle est fondamentalement la conviction — dirions-nous : le
pari ? — de Paul Ricœur. Mais ses questions ne s’arrêtent pas aux
origines et aux ressorts de la violence. Elles concernent aussi les
problèmes éthiques qui se posent au lendemain des violences.
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