Violences d'aujourd'hui, violence de toujours - Rencontres ...

Violences d’aujourd’hui, violence de toujours
exige aussi de réfléchir sur l’évolution de la société. Je vous
propose précisément, ce soir, d’essayer de penser le passage de la
société industrielle à une autre société qui ne porte pas encore de
nom, qu’on appelle postmoderne ou postindustrielle, même si
Touraine a utilisé l’expression dans les années 1960.
Je ferai référence à Robert Castel qui, dans Les métamorphoses
de la question sociale, dit ceci : « Il m’a semblé qu’en ces temps
d’incertitude, lorsque le passé se dérobe et que l’avenir est
indéterminé, il fallait mobiliser notre mémoire pour essayer de
comprendre le présent » — ce qu’il a fait, précisément, dans son
livre. Une hypothèse : jusqu’à la fin des années 1960 à peu près,
les cadres contraignants de la société industrielle permettent de
penser la violence comme une des composantes qui cimentent le
système social. Mais la configuration de notre univers de crise
contemporain conduit à une redéfinition du rapport entre violence
et société, rapport qui n’entraîne plus nécessairement le
développement du lien social et le renforcement de la cohésion de
la société globale. La violence est débridée. C’est un flux
indifférencié. La thèse de Norbert Elias sur la civilisation des
mœurs, que tout le monde connaît, semble être battue en brèche.
On parle maintenant de brutalisation — ou de rebrutalisation —
des mœurs. Mais ce que dit Elias, c’est qu’aujourd’hui, si le
sentiment d’insécurité est aussi important au sein de nos sociétés,
ce n’est certainement pas dû à une augmentation de la violence
criminelle, mais plutôt à une sensibilité accrue face au moindre
incident violent, considéré comme hors norme dans une civilisation
comme la nôtre.
On peut imaginer de discourir sur la violence sans faire
référence à la société. Entre 1966 et 1999, des choses importantes
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