Violences d'aujourd'hui, violence de toujours - Rencontres ...

Violences d’aujourd’hui, violence de toujours
souvent le temps de l’humanitaire et d’un certain type d’action
internationale. Le temps politique devrait être celui de
l’anticipation ; il l’est de moins en moins, voire quasiment plus,
précisément parce qu’il y a un pouvoir de l’opinion qui passe par
les médias et qui fait que la politique est de plus en plus sous la
pression de l’opinion. Il y a des choses qu’un politique n’a pas le
droit de dire. Quand Jospin dit qu’aujourd’hui l’Etat est contraint,
les médias se rebellent contre lui, alors qu’ils savent très bien que
c’est juste. L’Etat est contraint, sur le plan économique, en France
comme ici. Le temps du politique n’est pas le temps des médias. Il
en va de même du temps du droit. Les normes juridiques
précèdent l’événement, mais quand je veux faire justice,
j’interviens après que le mal soit fait ou le litige ouvert.
Les démocraties se trouvent donc dans une situation très
difficile. Le débat sur l’urgence me paraît fondamental. Et je crois
que le débat sur l’image rejoint cette question. On aurait intérêt à
réfléchir sur les diverses temporalités, et à montrer qu’elles
devraient se superposer plutôt que se confondre.
Un dernier mot. Même si nous nous trouvons confrontés
aujourd’hui à ce qu’on appelle des irrédentismes, à des violences
civiles extrêmement dures et à des « nettoyages ethniques », etc.,
il faut comprendre que nous sommes dans le monde de ce que
Nicolas Levrat appelait tout à l’heure la « glocalisation ». Le global,
la globalisation localisent de plus en plus. Cela veut dire qu’ils
fragmentent les sociétés, et produisent de plus en plus des
espaces séparés, celui de la réussite et celui de la non-réussite.
C’est pourquoi le débat qui a lieu en France — et qui aura lieu
demain en Suisse — sur la ville et la crise urbaine est fondamental.
La fragmentation passe dans certains endroits par l’ethnicisation.
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