Violences d'aujourd'hui, violence de toujours - Rencontres ...

Violences d’aujourd’hui, violence de toujours
mais par contre hautement compatibles avec la pratique de la
cruauté, certaines violences semblent commandées par la seule
recherche du plaisir ou de la jouissance — un plaisir ou une
jouissance éventuellement partagés par les témoins ou les
spectateurs, lorsqu’ils ne sont pas indifférents ou, autre cas de
figure, écœurés. Norbert Elias, pour rendre compte de la violence
des puissants au Moyen Age, introduit ainsi le thème de la
jouissance ; et pour penser la rupture apportée par le sport
moderne, il indique que sa nouveauté est de dissocier le plaisir de
la violence et de permettre le controlled decontrolling of
emotions 1 . Mais la recherche du plaisir peut passer aussi par la
pratique d’une violence débridée, sinon extrême. On le voit dans
les formes les plus radicales de hooliganisme, lorsque des
supporters, comme ceux superbement décrits par Bill Buford,
n’attendent du match de football que l’occasion d’un déplacement
où ils se déchaîneront de manière tribale, bestiale, purement
jouissive, contre les partisans de l’équipe adverse, ou contre les
forces de l’ordre, en dehors du stade, p.102 sans intérêt pour
l’événement sportif proprement dit, pour son spectacle ou même
pour son résultat. Ici, le sens disparaît entièrement au profit du
non-sens, il s’abolit dans la jouissance pure, dans la désocialisation
complète du sujet, réduit à son animalité 2 .
Mythe et idéologie, cruauté, autodestruction, jouissance : ces
aspects de la violence, dont la liste pourrait certainement être
allongée, obligent à considérer le sens qui se transforme, se perd
1 Norbert Elias, Eric Dunning, « The Quest for Excitement in Leisure », Leisure and
Society, 1969, n° 2, pp. 50-85. Sur Norbert Elias, cf. Johathan Fletcher, Violence and
Civilisation. An Introduction to the work of Norbert Elias, Polity Press, Cambridge, 1997.
2 Bill Buford, Parmi les hooligans, Paris, Bourgois, 1994.
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