Violences d'aujourd'hui, violence de toujours - Rencontres ...

Violences d’aujourd’hui, violence de toujours
extraordinaire. L’effet spécial fait ressentir le « et si cela
survenait », donc le « qu’est-ce que je ferais », mais le permet par
une sorte de garantie cinématographique, le « cela est faux ». Le
spectateur voit donc sa vie et sa mort inscrites dans le film,
violence incroyable, mais à travers la vraisemblance du faux, ce
jeu de la distance ludique. Aujourd’hui, seul le cinéma permet, à
ce niveau de spectacle, cette vraisemblance du faux, élément
majeur de la violence représentée et de la neutralisation de la
violence de la représentation. Le cinéma p.052 d’aujourd’hui porte
cette capacité spectaculaire à son maximum, à la demande du
public (voir la catastrophe, tel est le défi que le cinéma, seul sans
doute, peut relever, ce qui le différencie des autres médias),
confortant une attente et une angoisse millénaristes qui ne sont
plus réelles mais simples phénomènes de mode, tel un immense
programme de « jeu de fin de siècle ». Ce cinéma de la fin du
monde joue sur une identification maximale du spectateur, mais,
en même temps, sur la délectation de cette identification.
La violence représentée (les images de la violence) est donc
d’autant plus spectaculaire que la violence de la représentation (la
violence de l’image) est neutralisée, presque virtualisée. Tous ces
tournages, par exemple, sont en immense partie virtuels. Le
monstre Godzilla n’a jamais marché dans New York, ni même une
réplique modèle réduit dans une ville miniature. C’était la technique
d’animation des films japonais des années cinquante : technique
dérisoire, annihilant en partie les images de la violence, mais, du
moins, quelque chose était enregistré dans le monde, même un
monde de poupées, de marionnettes, d’animation. Désormais, les
acteurs regardent vers le néant, crient leur peur face au vide. Le
monstre est reconstitué sur palette graphique, animation et
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