Violences d'aujourd'hui, violence de toujours - Rencontres ...

Violences d’aujourd’hui, violence de toujours
nation américaine, mi-pères fondateurs, mi-pasteurs puritains. Ils
ont pour mission de protéger la terre (l’Amérique) de sa
destruction (ils y parviennent) mais aussi de la guider vers le
respect de ses propres origines oubliées (la tâche est ardue, et on
n’est pas certain qu’ils y concourent). Le film catastrophe le plus
intéressant de ces dernières années, Titanic de James Cameron,
triomphe public planétaire, ne cesse de jouer sur ce rapport
particulier à ce que je nommerais la force créatrice de la violence.
Ce film a suscité une attente quasi millénariste : voir, à travers le
naufrage le plus célèbre de l’histoire, une fin du monde incarnée
(une catastrophe humaine) et mécanisée (une catastrophe
technique). Mais ce n’est pas le monde actuel qui est ainsi
précipité vers le fond de l’océan, c’est celui qui précède : le XIX e
siècle européen. La puissance fictionnelle du film consiste à
affirmer, pourtant, que cette catastrophe est créatrice, figure du
cycle apocalyptique, éternel recommencement. Car ce qui se joue
dans cette catastrophe, c’est le cycle palingénésique de la
renaissance à partir de l’effondrement. Le nouveau monde naît de
cette catastrophe sacrificielle : Rose, l’héroïne anglaise Belle
Époque, renaît américaine de la catastrophe et du sacrifice de son
jeune amant américain, lui-même imprégné de tout ce qu’il y avait
de moderne dans l’ancien monde (la peinture) et dans le nouveau
(l’aspiration p.051 démocratique). Cameron met en scène dans son
film cette fascination du moderne pour la violence de ses origines
apocalyptiques : c’est la technologie d’aujourd’hui qui permet au
film de faire fiction en convoquant le récit de Rose, la survivante
devenue une incarnation du XX e siècle (ses photos résument ce
rôle, la désignant comme accompagnant le cinéma, représentation
moderne, ou encore l’aventure technique de l’aviation, et enfin le
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