Violences d'aujourd'hui, violence de toujours - Rencontres ...

Violences d’aujourd’hui, violence de toujours
ou de la guerre apocalyptique s’est transformée en une suite
d’images archétypales infiniment reprises ou en un jeu virtuel, où
l’effet de spectacle a pris la place de l’effet de réel ; car, enfin, la
société s’est normalisée : les vecteurs de la violence à l’échelle
planétaire (guerre et concurrence nucléaires, catastrophe
écologique, cataclysme naturel) sont désormais davantage
maîtrisés et canalisés par les règles internationales en matière de
sécurité ou les règlements sur l’environnement. Le cinéma est
contraint de tenir compte de ces évolutions de l’histoire, tout en les
brusquant par la violence que lui autorisent la capacité réaliste des
effets spéciaux ou les attentes d’un public en quête d’émotions
fortes. Ce cinéma de la fin du monde est ainsi un cinéma laïc,
reproductible, virtuel, normal : Dieu ne surplombe plus ses images,
le tournage n’est plus son épreuve de vérité, et les conventions y
sont omniprésentes. La fin du monde devient un pur code
cinématographique, détaché de toute réalité historique, de toute
violence réelle, comme si le cinéma pouvait s’affranchir de l’histoire,
la maîtriser et la remplacer à sa guise. Qu’il fasse attention,
cependant, aux revanches de l’histoire : non seulement les petites
apocalypses sont aujourd’hui menaçantes, liées à la prolifération et
à la multiplicité des petits détenteurs de la technologie atomique,
mais la catastrophe finale est une hypothèse de travail pour des
savants dans le monde entier, effrayés par un monde qui
surexploite toujours, malgré les avertissements, aussi bien les
hommes que la nature, l’être humain et son environnement.
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