Violences d'aujourd'hui, violence de toujours - Rencontres ...

Violences d’aujourd’hui, violence de toujours
comme transgression de la limite entre le sien et le tien, il est
évident qu’elle a des conséquences politiques, à savoir par exemple
l’abolition de la propriété privée. En Union soviétique, la violence a
proliféré. Du point de vue de la singularité, il est important de ne
pas représenter le goulag comme une totalité, comme un archipel.
Toutes les difficultés de la p.246 privatisation, c’est-à-dire des
retrouvailles légitimes, politiques, juridiques, etc., avec la propriété
privée, dans l’ère postcommuniste, montrent bien qu’il y a cet
aspect politique et civique du sien et du tien. Par ailleurs, il est
évident que face à cet effort pour mettre radicalement en cause la
légitimité du privé, il y a plusieurs manières de mettre en question
cette légitimité. La pensée de Levinas pose sans cesse la question :
en occupant ce fauteuil-là, est-ce que je n’usurpe pas la place de
l’autre ? Levinas va très loin dans la mise en cause de la propriété
et dans la possibilité de fermer, en quelque sorte, le cercle du sien
et du tien. Ne peut-on pas renverser le lien entre moi et l’autre, la
relation à l’autre et le lieu occupé par moi et l’autre ? Que signifie
alors le fait de demeurer, par exemple, dans la mémoire de l’autre ?
Chaque enfant commence dans le sein de l’autre. Cela ne permet-il
pas de repenser la topologie du mien et du sien ? Levinas refuse
d’admettre un enracinement dans l’autre. Il défend le déracinement
complet, c’est-à-dire l’impossibilité de fixer le chez-soi.
PAUL RICŒUR : Je ne suis pas d’accord. Il y a une très belle page
dans Totalité et infini sur la demeure, la maison. Cela touche très
profondément la tournure allemande bei sich : être auprès de. Pour
qu’on puisse être « auprès de », il faut qu’il y ait de l’espace. Il n’y a
pas que le tout en soi, il y a le « auprès de ». S’approcher, c’est
établir une proximité. Et la proximité n’est pas de l’intrusion. Levinas
est allé jusqu’à poser ce paradoxe : la place que j’occupe est usurpée.
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