Violences d'aujourd'hui, violence de toujours - Rencontres ...

Violences d’aujourd’hui, violence de toujours
mondes en voie de séparation. Ce n’est plus la guerre des cultures
de Hutington. C’est cette idée qu’il y a des sociétés qu’il vaut
mieux brider, parce que les risques d’implosion interne et de
guerre civile sont beaucoup trop lourds. Cette attitude permet de
comprendre le retard pris, du côté français, dans une intervention
possible dans le conflit serbe — qu’il s’agisse d’une intervention
militaire ou d’une intervention destinée à faire plier un certain
nombre d’acteurs. Regardez ce qui se passe au Maghreb. Vous
avez deux Etats forts, l’Algérie et la Tunisie. La Tunisie bafoue
complètement les droits de l’homme. L’Algérie est indécise ; je ne
sais pas ce que représente Bouteflika. C’est cela, la politique. On
retrouve la fragilité et l’aléatoire, et c’est tant mieux. Car on a
aussi des décisions étonnantes, auxquelles on n’aurait pas cru il y
a trois mois, prises par un roi qui vient d’accéder au trône, dans un
pays qui pourrait aller plus vite qu’on ne s’y attendait dans une
voie réformiste.
PIERRE DE SENARCLENS : p.063 Le thème de notre table ronde
est d’une extrême complexité. Si l’on admet que la violence est le
fait d’agir sur un individu ou un groupe d’individus contre leur
volonté, en employant la force ou l’intimidation, on doit bien
admettre que cette violence est inhérente aux rapports sociaux,
aux rapports de commandement, et en fait à toute forme
d’organisation politique. La violence est donc un élément
constitutif du politique, comme l’a très bien rappelé Olivier Mongin.
Le pouvoir et la domination sont nécessaires au maintien de la
paix civile et au développement du bien commun. Le seul débat
éthique à explorer est bien évidemment la distinction entre la
violence légitime et celle qui ne l’est pas.
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