Violences d'aujourd'hui, violence de toujours - Rencontres ...

Violences d’aujourd’hui, violence de toujours
n’est moralement pas neutre à l’égard du concept de violence. La
violence fait toujours p.220 partie de l’inacceptable. On sait ce que
c’est qu’un acte violent, quand bien même on ne sait pas définir
son concept. Cela veut dire que son concept est beaucoup plus
problématique que son usage.
Ce que j’aimerais pointer, dans cette introduction, c’est le
problème de la difficulté de définir un concept de violence. A dire
vrai, très peu s’y sont risqués au cours de ces Rencontres. Je ne
veux pas le définir, mais noter les difficultés qui existent à cet
égard. Et je crois que pour pointer cette difficulté, il est judicieux
de mettre en évidence ou d’évoquer la gamme extrêmement large
de concepts auxquels celui de violence peut s’opposer. Une
quantité innombrable de concepts s’opposent à celui de violence,
désignent l’autre de la violence — la pensent à partir de son autre,
de ce qu’elle n’est pas.
Le thème de ce débat est « Ethique et violence ». Tout le
monde sent bien que l’éthique a quelque chose à voir avec la
violence. Mais c’est plus que cela. Tout se passe comme si
l’éthique était aussi un peu l’autre, comme si la violence menaçait
en quelque sorte l’éthique. Et si l’une des tâches de l’éthique et
des règles du vivre ensemble était de protéger contre la menace
permanente que représente la violence, et de protéger par
conséquent la vulnérabilité des personnes ? Mais on peut aussi
opposer la notion de violence à celle de paix. Cela a été fait ici
même par René Girard. On peut l’opposer à la notion de paix en un
sens aussi fondamental que celui que lui donne René Girard, c’est-
à-dire dans un sens quasi transcendantal, si vous me permettez
l’expression : la violence comme condition de possibilité de l’ordre
social lui-même, c’est-à-dire la paix en un sens très fondamental.
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