Violences d'aujourd'hui, violence de toujours - Rencontres ...

Violences d’aujourd’hui, violence de toujours
personnes qui dans la société moderne se trouvent véritablement
confrontées au corps violenté — le médecin légiste, les
préparateurs, les policiers, les juges d’instruction. On pourrait dire
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exactement la même chose à propos du processus de
distanciation face au corps violenté et à la douleur dans l’espace
hospitalier et dans celui des soins intensifs, avec la mise à distance
de la douleur. Cela fait partie de ce long processus d’élaboration
du tabou du corps violenté.
Nos sensibilités sont évolutives. Elles disqualifient les violences
corporelles. Nous devons nous rappeler que nous ne sommes pas
tout à fait modernes, parce que ce discrédit est très récent.
Longtemps, les grandes cultures religieuses, protestante et
catholique, ont valorisé la douleur du corps, celle du crime, de
l’épidémie et de la guerre, dans une finalité providentialiste. Le
corps violenté n’était pas « lu » d’une manière naturaliste — et les
Lumières vont faire un travail formidable sur cette naturalisation. Il
était écrit dans un signe final, à savoir l’épreuve rédemptrice du
chrétien endurci ou vacillant dans sa foi. Notre modernité repose
sur le fait que nous avons mis très fortement à distance ce vieux
marquage du corps.
J’ai essayé de dresser un inventaire. Nous sommes dans une
situation de société pacifiée. Dans une telle société, quelles sont
les situations dans lesquelles nous sommes confrontés au
spectacle du corps violenté ? J’en vois plusieurs :
— le crime et ses dérives de violence interpersonnelle, que les
sociologues appellent aujourd’hui, je ne sais pas pourquoi, « les
nouvelles insécurités urbaines ». Le saccage des corps a une
histoire, qui est aussi longue que celle de l’humanité.
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