Violences d'aujourd'hui, violence de toujours - Rencontres ...

Violences d’aujourd’hui, violence de toujours
alors de Theodor Adorno à David Goldhagen 1 , insiste sur le
terreau culturel qui, en Allemagne, a permis à l’antisémitisme de
se déployer sur fond d’une épaisseur historique. Ces pensées sont
à l’origine de débats d’une portée considérable, elles p.103 nous
indiquent qu’une personnalité plus encline que d’autres à la
violence peut se construire dans certaines cultures qui lui offrent
des conditions favorables. On est avec elles au plus loin de toute
naturalisation de la violence, qui devient plutôt un attribut
culturel de certaines sociétés ou de certains groupes. Mais la
faiblesse, ou les limites de ce type d’approches est qu’elles sous-
estiment, voire ignorent les processus sociaux et politiques à
partir desquels la violence émerge, se développe ou régresse. Ces
approches suggèrent un déterminisme culturel où l’on risque de
perdre de vue le sens que la violence met en forme (quitte, on l’a
dit, à le pervertir). Elles expliquent des événements qui ont lieu à
un instant donné par une structure de personnalité ou une culture
politique qui leur préexistent avec un décalage dans le temps qui
peut être éventuellement considérable, elles sautent au-dessus
des médiations et des transformations qui font que la violence
n’est jamais inéluctable. Le passage à la violence peut reposer sur
des éléments qui renvoient à une personnalité ou à la culture que
cette personnalité reproduit ou exprime ; mais, s’il s’agit de la
personne, du sujet de la violence, les facteurs les plus
importants, très différemment, procèdent du travail de l’acteur
sur lui-même, de la production d’une idéologie, d’interprétations
changeantes de sa situation, ils relèvent de transformations et
non d’une simple reproduction.
1 Theodor Adorno et al., The Authoritarian Personality, New York, Mayer, 1960 ; David
Goldhagen, Les bourreaux volontaires de Hitler, Paris, Seuil, 1997.
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