Violences d'aujourd'hui, violence de toujours - Rencontres ...

Violences d’aujourd’hui, violence de toujours
confusion idéologique, où les yeux des enfants d’Yzieu nous
poursuivent inlassablement sans que le procès qui les a rappelés à
ceux qui avaient oublié ait vraiment eu toutes les vertus
pédagogiques promises. Parfois un tortionnaire réapparaît, comme
ce bourreau khmer reconverti en spécialiste de l’action
humanitaire : on peut passer de la pratique de l’immersion et de
l’arrachage des ongles à l’aide aux réfugiés...
L’art autrefois jouait un rôle de réconciliation qu’il a abandonné,
souvent devenu à son tour une violence particulièrement forte, et
pas toujours purificatrice. Les religions établies semblent
impuissantes, et parfois semblent attiser les violences. Les
lycéennes algériennes décapitées parce qu’elles enfreignent un
islam imaginaire, nous n’arrivons pas à comprendre. L’économie
enfin a pris des formes violentes innovant avec le déplacement du
capital et la délocalisation brutale des lieux de production en
fonction de lois du rendement à échelle internationale ; l’Etat-
providence, dispensateur du welfare qui coulait de source, croyait-
on, dans nos pays, est remis en question, l’individu devant savoir
faire face aux violences de la compétition économique, que
certains baptisent « l’horreur économique ».
Alexis Slapovski, un écrivain de la lointaine ville de Saratov sur
la Volga, dans un récit saisissant intitulé « Le premier second
avènement » met en scène une sorte de prophète de banlieue, mi-
demeuré, mi-illuminé, qui prêche la concorde et se fait crucifier
par un groupe de punks dans un terrain vague de la Russie
d’aujourd’hui. Face à la violence de son temps, le comte Léon
Tolstoï demandait : « Qui est fou ? Eux ou moi ? ». Sa réponse à la
folie du monde, nous la connaissons, c’était la « non-violence », et
elle eut un retentissement mondial parce qu’il convainquit un
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