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Violences d'aujourd'hui, violence de toujours - Rencontres ...

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<strong>Violences</strong> d’aujourd’hui, <strong>violence</strong> <strong>de</strong> <strong>toujours</strong><br />

titre que le siècle commence en 1914. Il p.058 produit l’âge <strong>de</strong>s<br />

catastrophes et <strong>de</strong>s totalitarismes. En Europe, il y a une pério<strong>de</strong><br />

d’accalmie <strong>de</strong> 1945 à 1975. Après 1989 et la chute du mur, on<br />

entre dans le règne du capitalisme accompli. L’économie prend le<br />

<strong>de</strong>ssus, le politique ne peut plus jouer aucun rôle. Je rappelle que<br />

le problème <strong>de</strong> l’économie est centrale. L’économie est là, Smith<br />

nous l’a appris, pour contenir la <strong>violence</strong>. Mais l’économie produit<br />

également <strong>de</strong> la <strong>violence</strong>. Il faudrait également travailler sur ce<br />

paradoxe, dans le cadre <strong>de</strong> nos réflexions sur la <strong>violence</strong><br />

contemporaine. On a donc, en Europe surtout, un contexte qui<br />

tend à mettre doublement entre parenthèses la question du<br />

politique, au profit <strong>de</strong> l’économique qui régnerait totalement, ou à<br />

celui d’un dépassement <strong>de</strong> l’action politique traditionnelle, celle qui<br />

articulait le problème du pouvoir à celui du contrat social. Il y a là<br />

<strong>de</strong>rrière, vous l’aurez compris, une crise du modèle classique<br />

européen, le modèle stato-national, qui articulait le pouvoir et la<br />

communauté politique selon <strong>de</strong>s mo<strong>de</strong>s différents — germanique,<br />

français, civique, ethnique, etc. Cette distorsion constitue<br />

aujourd’hui la vraie question. Le modèle stato-national est celui qui<br />

est <strong>toujours</strong> pris, dès lors qu’on essaie <strong>de</strong> repenser la démocratie<br />

dans un pays du mon<strong>de</strong> qui vient <strong>de</strong> connaître une crise.<br />

Quelques remarques, plus rapi<strong>de</strong>s, sur la manière dont les gens<br />

réfléchissent aujourd’hui sur les questions géopolitiques. Il est<br />

intéressant <strong>de</strong> voir l’évolution en cours. On a parlé après 1989 du<br />

dépassement <strong>de</strong>s conflits et <strong>de</strong> pacification. Il était question <strong>de</strong><br />

nouvel ordre mondial et <strong>de</strong> fin <strong>de</strong> l’histoire. Ce discours est loin<br />

<strong>de</strong>rrière nous. Il y a eu ensuite le retour du discours conflictuel. Il<br />

a réapparu avec Hutington et la guerre <strong>de</strong>s cultures. C’est le vieux<br />

discours Kissinger-Brezinski : on revient à la rivalité classique<br />

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