Violences d'aujourd'hui, violence de toujours - Rencontres ...

Violences d’aujourd’hui, violence de toujours
est en quelque sorte une banalité freudienne. Mais il me semble
que dans ce qu’on a entendu ces derniers jours, le problème de la
violence a rarement été orienté, de manière ferme, en direction de
la question de l’autre.
Dans l’intitulé de ces Rencontres, je pense, contrairement à
d’autres, que la formule « violence de toujours » s’impose
justement pour la raison que je viens de formuler. L’interdit du
meurtre est aussi vieux que la civilisation elle-même. Ce qui est
curieux, dans cet énoncé, c’est qu’on ne sait pas qui l’énonce.
Nous en sommes les destinataires, et les destinataires si possible
contraints. En écoutant hier le catalogue des cruautés commises
dans la guerre de Bosnie-Herzégovine, je me disais que cette
galerie d’atrocités, c’était une chose à laquelle, il faut quand même
le dire, nous sommes habitués — non au sens d’une
accoutumance, mais à celui d’un contact que nous avons déjà eu
plus d’une fois. Les viols collectifs, les massacres de populations
civiles désarmées, hélas, tout cela, nous y avons déjà eu affaire. Il
faut rappeler que nous y avons eu affaire dans une époque à la
suite de laquelle nous avons dit : jamais plus. Jamais plus de
purification ethnique, jamais plus d’agression de civils désarmés,
pour des raisons ethniques ou raciales. Ce « jamais plus » qui est
issu du traumatisme laissé par le nazisme, nous n’avons pas
encore prouvé que nous étions capables de le mettre en œuvre et
de l’appliquer. Je crois que la balle est malheureusement dans
notre camp à tous, concernant cette situation.
J’aimerais aussi poser, dans la lancée de ce qu’a dit Paul
Ricœur, la question de l’exceptionnalité historique. Il est certain,
me semble-t-il, qu’il y a une exceptionnalité de la Shoah. Mais,
Ricœur s’est employé à le montrer, elle est difficile à penser et à
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