Violences d'aujourd'hui, violence de toujours - Rencontres ...

Violences d’aujourd’hui, violence de toujours
début, sous l’égide de la poésie. Mais si nous nous reportons à
quelques-uns de ses plus récents ouvrages, nous le voyons diriger
son attention sur les travaux et les résultats de la science. Il lui
importe d’une part de reconnaître le dynamisme de la recherche
scientifique, l’élargissement qu’elle apporte à notre vision du
monde. Mais d’autre part la rigueur scientifique résulte elle-même
d’un choix librement effectué. Ce choix n’est pas explicable dans et
par le langage de la science. Il relève d’une compréhension
philosophique.
Voici donc une philosophie d’une grande amplitude de vue, qui
sait regarder aussi bien du côté des œuvres littéraires que de la
science contemporaine ; une philosophie qui s’interroge sur les
horizons temporels dans lesquels s’inscrivent nos actes et nos
paroles. Une philosophie qui n’oublie pas non plus les signes où
s’annonce ce qui nous dépasse. Disons, pour faire bref, que c’est la
philosophie la moins confinée, la moins monologuante qui soit. Elle
se porte sur tous les points où l’existence humaine répond au
monde, prenant ainsi en accolade des champs aussi divers que le
langage, l’interprétation, la décision morale. Dans cet acte de
présence et de responsabilité, Paul Ricœur n’oublie ni les
philosophies de la grande tradition du passé, ni celles qui
s’élaborent aujourd’hui. Il apporte l’exemple même de ce que
désigne le mot grec sumphilosophein, philosopher en commun. Car
telle qu’il la pratique, la philosophie ne cesse pas d’être un débat
entre amis, où ne fléchit jamais l’exigence de « rigueur
argumentative » et d’« honnêteté intellectuelle » (je lui emprunte
ses propres termes). Pour reprendre le titre de l’un de ses livres, la
critique est toujours chez lui un chemin vers la conviction.
Grâce à la médiation efficace de Paul Ricœur, nous avons acquis
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