Violences d'aujourd'hui, violence de toujours - Rencontres ...

Violences d’aujourd’hui, violence de toujours
numérisation informatiques : il est totalement virtuel. Cette
virtualité permet certes de filmer de la violence de façon « réaliste »
— les cris des acteurs, les explosions, la ville qui brûle —, autorise
une technique presque parfaite d’intégration du monstre dans
l’image vue, mais défait cependant la représentation de cette
image. Ce phénomène rejoint et renforce le processus de
reproductibilité de l’image. La reproductibilité proliférante et la
virtualité technique ont encouragé la violence dans l’image mais nié
la violence de l’image. Dans ces films, la destruction de New York,
pris comme emblème de la ville ultracivilisée, Babylone moderne,
est ainsi comparable à un jeu vidéo de construction/déconstruction
géant offert au spectateur, où ce dernier est, à la fois, dans l’image,
pris au piège de l’apocalypse, et aux manettes de la commande,
assistant à la destruction avec une certaine distance. Auparavant, le
signe de la fin du monde était la découverte des vestiges de New
York (La Planète des singes, New York 1997) ; désormais, cette
épreuve est associée à la destruction même de la ville moderne,
comprise telle un immense jeu vidéo.
Il manque ainsi à ce cinéma un véritable effet de terreur ou
d’effroi, tel que pouvaient l’enregistrer, par la simplicité de
l’enregistrement brut ou, au contraire, par la complexité du cinéma
moderne, le Japonais Iwasaki à Hiroshima ou les Français Resnais
et Marker en p.053 réfléchissant les effets de la bombe. Malgré ses
capacités réalistes de trucage et d’effets spéciaux, le cinéma
contemporain est impuissant à assumer la peur fin de siècle qui
pouvait, autrefois, habiter les hommes. Sans doute car l’image s’est
laïcisée : en elle, la crainte de Dieu s’est largement érodée, de
même que la gloire meurtrie des martyrs ; car l’image s’est
reproductibilisée et virtualisée : la peur concrète de la catastrophe
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