Violences d'aujourd'hui, violence de toujours - Rencontres ...

Violences d’aujourd’hui, violence de toujours
malheureux, des personnels inquiets, ou raidis sur leurs intérêts
limités, des directions perdant le sens des demandes et des
attentes de la population contribuent, depuis leurs institutions, à
produire au dehors de la subjectivité elle aussi malheureuse ou
impossible. Rien n’est plus parlant ici que le non-dialogue que l’on
observe couramment sur le terrain entre policiers et jeunes des
banlieues dites difficiles ou d’exil : les uns et les autres, en effet,
se plaignent de la même chose, ils disent ne pas être entendus ou
reconnus, être victimes d’un racisme — anti-flic et anti-français
pour les uns, anti-arabe ou anti-immigré, p.093 mais aussi anti-
jeune pour les autres. Et dans cette non-reconnaissance mutuelle,
la violence trouve vite son chemin.
Cette remarque empirique a des implications théoriques qu’il ne
faudrait pas sous-estimer : elle signifie, en effet, qu’il est possible,
à propos ici de la violence, d’inscrire une sociologie des
organisations, et de leur crise, dans le cadre d’une sociologie du
sujet. Et ces implications théoriques peuvent avoir des
prolongements politiques, car si on accepte, en matière de
réformes des institutions, de prendre le point de vue du sujet, il
est possible d’élaborer des propositions bien différentes de celles
qu’offrent les perspectives plus classiques.
2. VIOLENCE ET CONFLIT
Le sujet, nous l’avons dit, n’est pas un électron libre. Et ce n’est
pas un paradoxe que d’affirmer qu’il a d’autant plus de chances de
se construire et de s’exprimer qu’il est partie prenante de
relations, y compris et surtout lorsqu’elles sont de l’ordre du
conflit. Mais avant de développer ce paradoxe, peut-être faut-il
d’abord donner une signification précise à ce mot de conflit, qui
129