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Violences d'aujourd'hui, violence de toujours - Rencontres ...

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<strong>Violences</strong> d’aujourd’hui, <strong>violence</strong> <strong>de</strong> <strong>toujours</strong><br />

classifications concernant l’argumentation, l’idéologie et les visions<br />

du mon<strong>de</strong> explicites ou implicites. L’épistémologie <strong>de</strong> la<br />

connaissance historique est concernée dans la mesure où<br />

l’opération <strong>de</strong> mise en intrigue est censée exercer « un effet<br />

explicatif » en vertu <strong>de</strong> son seul dispositif structural, effet explicatif<br />

qui fait prévaloir les contours <strong>de</strong> l’histoire sur les significations<br />

distinctes attachées à <strong>de</strong>s propositions factuelles fragmentaires,<br />

l’accent tombant sur une i<strong>de</strong>ntification <strong>de</strong> la classe <strong>de</strong> configuration<br />

dans laquelle l’intrigue s’inscrit. Quant à ce qui est censé précé<strong>de</strong>r<br />

la mise en forme, le rhétoricien ne trouve rien d’antérieur aux<br />

esquisses <strong>de</strong> narrativisation, sinon un fond inorganisé, un<br />

unprocessed historical record. La question est ainsi ouverte du<br />

statut <strong>de</strong>s données factuelles par rapport à la toute première mise<br />

en forme <strong>de</strong> l’histoire racontée. Une attention centrée sur la phase<br />

scripturaire <strong>de</strong> l’opération historiographique a empêché à mon avis<br />

l’auteur <strong>de</strong> Metahistory <strong>de</strong> déployer le parcours entier <strong>de</strong> cette<br />

opération <strong>de</strong>puis les archives, la critique du témoignage, jusqu’à<br />

l’expression littéraire en passant par les usages multiples du<br />

« parce que » <strong>de</strong> l’explication/compréhension. C’est sur ce long<br />

trajet que le « contenu » se révèle en excès par rapport à la<br />

« forme » pour faire allusion à un autre titre <strong>de</strong> Hay<strong>de</strong>n White 1 .<br />

On ne trouvera jamais dans la forme narrative en tant que telle la<br />

raison <strong>de</strong> la quête <strong>de</strong> référentialité qui distingue le discours<br />

historique <strong>de</strong>s autres « fictions verbales » : si tout finit dans un<br />

roman vrai, tout commence aux archives à l’écoute <strong>de</strong>s voix<br />

éteintes <strong>de</strong> ceux qui déclarent s’être trouvés là où les choses sont<br />

advenues.<br />

1 The Content and the Form, 1967. Sur ces ouvrages cf. P. R. Temps et Récit III, p. 224-<br />

226. Saul Friedlän<strong>de</strong>r (div.) Probing the Limits of Représentation, Cambridge (Mass.),<br />

Harvard U.P., 1992.<br />

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