Violences d'aujourd'hui, violence de toujours - Rencontres ...

Violences d’aujourd’hui, violence de toujours
d’élaboration de notre propre haine. Il faut commencer par la
reconnaître en soi et dans la communauté à laquelle on appartient.
PAUL RICŒUR : D’autre part il faut que ce concept soit plus
affiné, parce que si on a simplement la non-reconnaissance de
l’autre, c’est tout et n’importe quoi. J’essaie de pousser dans la
même direction avec l’idée de place. Faire place à l’autre. Cela
peut aller dans le cadre d’un discours levinassien. On a besoin de
place. Et qu’est-ce que c’est que la place ? On occupe une place, il
faut qu’il y ait de la place. C’est le non-contact, et donc la non-
pénétration. Est-ce que la violence ne commence pas quand non
seulement je ne fais pas de place à l’autre, mais j’occupe sa place.
Il y a p.237 toute une sémantique du lieu qu’on occupe. Il existe un
concept politique effrayant, mais dont la base était bonne :
Lebensraum, l’espace de vie. Il y a de l’espace là-dedans. De
l’espace à ne pas franchir, à ne pas occuper. On retrouve peut-être
cela dans la mise à distance, dans l’idée de mettre à sa place.
Dans la violence, il y a le refus de la distance. Le coup porté sur la
figure, c’est l’immédiateté, la non-distance corporelle.
MARIE-PIERRE MESTRE : Je suis frappé par le fait qu’on parle
peu de la violence qui ne se produit pas par effraction. Il me
semble que parfois la violence s’exerce par manque d’effraction. Je
pense à des violences psychologiques. Ou par exemple aux pères
qui n’opposent pas leur force à leurs enfants, à certains moments.
Il ne s’agit pas d’exercer une violence physique. Mais c’est une
forme de violence qu’on rencontre souvent aujourd’hui. Je ferai le
parallèle avec la violence du silence et de l’indifférence, qui peut
être plus grave et plus insidieuse que celle du coup porté
physiquement. Mais je crois que c’est une violence. Pour moi, il
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