Violences d'aujourd'hui, violence de toujours - Rencontres ...

Violences d’aujourd’hui, violence de toujours
— que l’Orestie et bien d’autres textes appellent l’aréopage —
implique une justice qui soit séparée de l’événement violent, c’est-
à-dire une justice qui puisse elle-même conjurer, purifier en
quelque sorte la souillure occasionnée par le crime, sans
commettre un nouveau crime. C’est une rupture sans précédent,
et qui continuera à travailler nos institutions judiciaires.
Evidemment, des problèmes se sont posés. La première grande
question consiste à savoir comment on peut faire la différence
entre un acte qui se définira comme un acte volontaire et un acte
qui pourra ou qui devra se définir comme involontaire. C’est la
différence que les philosophes vont essayer d’élaborer, entre ce
qui dépend et ce qui ne dépend pas de nous. Sur la base de cette
différence, la justice pourra élaborer une procédure pénale qui
reste aujourd’hui déterminante, celle de la responsabilité du
criminel. A partir de là, la procédure pénale pourra avoir un sens
ou non.
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La seconde grande question qui s’est posée est plus
difficile. Elle consiste à savoir si la sanction judiciaire, la sanction
pénale — cette sanction qui elle-même ne commet pas un nouveau
crime pour purifier la faute — est capable d’éliminer la souillure de
la faute. Dans l’Orestie, apparaît un événement de première
importance : cette souillure continue de travailler l’esprit des
vivants. Ce nouveau reste de souillure que produit en quelque
sorte l’institution judiciaire, en gérant le crime autrement que
selon le principe de la vengeance, où va-t-il se révéler, où va-t-il
se dérouler et continuer à survivre ? Il continuera de contaminer la
société, tout en n’y ayant plus de place. Ce reste va en quelque
sorte s’intérioriser, se transformer en fantôme ou en fantasme, en
angoisse, en crainte et ressentiment, etc.
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