Violences d'aujourd'hui, violence de toujours - Rencontres ...

Violences d’aujourd’hui, violence de toujours
attitudes obéiraient à un sentiment d’extrême fragilité, au sein
même de l’Etat. Les trois Etats en question étaient en situation
difficile. Les structures politiques, les institutions, la stabilité
démocratique n’y étaient pas assurées. Un pouvoir dictatorial et
certainement pas démocratique s’y était mis en place. Il p.190
n’avait aucun sentiment d’identité. Il y avait inadéquation entre la
structure de l’Etat et la population. Peut-être l’Etat, en se lançant
dans ce processus, se donnait-il l’impression qu’à travers un
phénomène d’intégration nationale, il parviendrait à ressouder la
nation contre l’ennemi. On trouve un ennemi : les Mayas,
considérés comme différents et étrangers ; les Bosniaques, que
l’on décide d’évacuer ; les Tutsi, tenus pour responsables de la
faiblesse de l’Etat. C’est une sorte de réponse à la faiblesse
identitaire de l’Etat lui-même.
UN INTERVENANT : Je suis médecin. Une chose m’a surpris dans
les rapports qui ont été présentés. On n’a jamais parlé de sadisme.
Je pense que le sadisme, c’est-à-dire la jouissance qu’éprouve
celui qui fait souffrir l’autre, existe bel et bien. Il faut insister là-
dessus. Il m’est arrivé de constater parfois un certain sadisme
chez un père qui punit son enfant. Dans la punition se manifestait
une sorte de pulsion qui allait un peu trop loin, et qui laissait
deviner une certaine jouissance à faire souffrir. Le sadisme est
beaucoup plus répandu que certains ne pensent. Je crois qu’il faut
tenir compte de ce fait si l’on veut comprendre la cruauté.
FRÉDÉRIC CHAUVAUD : J’ai brièvement évoqué la notion de
sadisme. J’ai dit que ce qui était important était la construction
d’un regard savant sur un certain nombre de comportements. Cela
se produit en France entre 1895 et 1898. On qualifie alors un
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