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Violences d'aujourd'hui, violence de toujours - Rencontres ...

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<strong>Violences</strong> d’aujourd’hui, <strong>violence</strong> <strong>de</strong> <strong>toujours</strong><br />

surdité <strong>de</strong> l’histoire. Le paradoxe <strong>de</strong> notre présent — ce souci<br />

accru <strong>de</strong>s victimes en un siècle qui accumule les charniers ! —<br />

s’éclairerait ainsi.<br />

L’œuvre <strong>de</strong> René Girard nous oblige constamment à déplacer<br />

notre questionnement et nos réflexions. Elle ouvre <strong>de</strong>s horizons à<br />

explorer et à prolonger. Elle redistribue autrement notre façon <strong>de</strong><br />

penser. Elle repose sur d’admirables analyses <strong>de</strong> textes.<br />

Stendhal, Proust, Dostoïevski, Shakespeare et ses feux <strong>de</strong> l’envie,<br />

aussi bien que Flaubert ou Cervantès, sont évoqués dans leur<br />

mise en scène romanesque et théâtrale du désir mimétique.<br />

Sophocle, Apollonius <strong>de</strong> Tyrane, aussi bien que Frazer ou Lévi-<br />

Strauss sont interrogés sur l’énigme non résolue <strong>de</strong> l’institution<br />

sacrificielle. Des passages entiers <strong>de</strong> la tradition biblique sont<br />

ressaisis dans une approche qui renouvelle, avec une évi<strong>de</strong>nce<br />

troublante, le possible <strong>de</strong> leur sens. L’ensemble forme un<br />

plaidoyer puissant pour que nous réabordions, au secret <strong>de</strong> la<br />

réciprocité humaine, à ce qui perd ou sauve l’humain. Dans sa<br />

<strong>violence</strong>. Dans sa religion.<br />

Nous attendons avec bonheur et reconnaissance les propos qui<br />

vont être tenus. Je ne doute pas qu’ils soient, comme au rugby,<br />

une p.013 « ouverture » qui, échappant à la mêlée mimétique,<br />

marquera les débats <strong>de</strong> cette semaine.<br />

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