Violences d'aujourd'hui, violence de toujours - Rencontres ...

Violences d’aujourd’hui, violence de toujours
rigueur, compte tenu de l’histoire, de ce qui s’est passé et surtout
de ce lui pourrait se passer, dans des sociétés où la stratification
sociale est devenue beaucoup plus tendue, où des gens sont
devenus beaucoup p.134 plus riches et d’autres beaucoup plus
pauvres, et où les classes moyennes entrent parfois en crise. On
pourrait imaginer des situations beaucoup plus difficiles que les
nôtres. Je me demande pourquoi, malgré crimes et incivilités, nous
sommes dans des sociétés somme toute peu violentes.
J’en viens à mes deux expériences. J’ai eu une expérience de
terrain en France, dans ce qu’on appelle les quartiers difficiles,
sensibles, cités, lieux de désaffiliation, de relégation, etc. Il existe
toute une terminologie plus ou moins sociologique qui dénote la
prise en considération de ces quartiers et la volonté d’apporter des
solutions ad hoc à leur malaise, surtout au chômage et à
l’agressivité des jeunes, qui sont dans l’écrasante majorité des cas
des garçons. A situation familiale, sociale, anthropologique égale,
une fille n’est pas aussi violente qu’un garçon. Il faudrait, là aussi,
poser les questions en évitant de voir ces groupes comme un tout
dont l’unité me paraît parfois fictive, et introduire des nuances
selon l’âge, le sexe, etc.
Je pars de l’expérience des jeunes de banlieue, en particulier du
problème de leur islamisation. Le résultat de mes recherches,
effectuées en partie sous la direction de Michel Wieviorka, est un
ouvrage portant sur l’islam des jeunes en France, où j’essaie de
montrer comment, à partir d’une situation d’exclusion et de
racialisation, une construction symbolique s’interpose, qui donne
parfois un sens à leur vie, et qui d’autres fois accentue leur rupture
avec la société. J’ai analysé ces formes symboliques en relation
avec l’espace. Les banlieues ne sont pas totalement hors société.
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