Violences d'aujourd'hui, violence de toujours - Rencontres ...

Violences d’aujourd’hui, violence de toujours
a) La demande de reconnaissance
La frustration du jeune qui passe à l’émeute, ou qui se
comporte comme un enragé, conduites qui sont au cœur des
représentations de la violence dite urbaine, en effet, est
constamment informée par un vif sentiment d’injustice, de non-
reconnaissance, par la conviction de vivre dans une société qui,
comme le disait un des principaux protagonistes de la vague
terroriste de 1995 en France, Khaled Kelkal, trois ans avant sa
dérive puis sa mort, ne « laisse pas sa place ». La violence urbaine
explose lorsque cette négation de la personne comme sujet, p.091
vécue comme particulièrement douloureuse par des jeunes sans
grand avenir et soumis à la discrimination sociale et au racisme,
est soulignée par le comportement de la police ou les décisions de
la justice, par une « bavure » policière qui aboutit à la mort d’un
jeune du quartier, par l’acquittement de policiers coupables de
graves brutalités — rappelons que la grande émeute de Los
Angeles en avril 1992 a été déclenchée par l’acquittement des
policiers blancs accusés, bande vidéo à l’appui, d’avoir battu
sauvagement Rodney King, un noir qui ne les avait en aucune
façon menacés. L’expérience des émeutes urbaines
contemporaines nous invite à ne pas nous satisfaire trop
facilement du vocabulaire de la frustration, ou en tout cas à dire la
nature de la frustration envisagée : ici est en jeu un déni de
subjectivité, à la limite une négation par le racisme de l’humanité
de ceux qui en définitive se révoltent, une profonde injustice qui
touche à l’intégrité morale de la personne.
b) La critique des institutions
Mais une autre dimension de ces violences, particulièrement
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