Violences d'aujourd'hui, violence de toujours - Rencontres ...

Violences d’aujourd’hui, violence de toujours
le sol de la Serbie et du Kosovo des quantités énormes de
cartouches radioactives qui vont contaminer le p.232 sol et l’eau
pendant des millénaires. Cela ne mériterait-il pas aussi un « plus
jamais » ?
PAUL RICŒUR : Je crois que la fonction du philosophe est d’aider
les autres à conceptualiser correctement et à construire de bons
arguments, mais non de les appliquer. C’est de plus en plus le rôle
que je remplis. Je suis très heureux d’être invité par des médecins,
des juristes, des historiens. Je me dis que mon travail, dans ce
contexte, est de faire cela. Qu’il ne faut pas confondre ceci avec
cela. Hannah Arendt faisait la même chose. Toutes ses conférences
visaient à faire cette distinction.
Je me permets de revenir sur la question des définitions de la
violence. Je suis d’accord avec vous : il faut admettre la
polysémie. Pourquoi pas ? Ce qu’il faut dire, c’est simplement :
quand je parle, j’emploie tel terme dans tel sens. Je pensais à une
direction possible. J’ai tout misé, dans mon dernier travail, sur
l’idée de capacité. L’homme capable. Si j’essaie de penser dans ce
cadre-là, je rencontre l’idée que chaque fois qu’on agit, on exerce
un pouvoir, mais un pouvoir sur l’autre. Il y a donc une
dissymétrie fondamentale. J’ai été en liaison, à Chicago, avec un
moraliste qui partait de cela, pour réintroduire le sujet de droit à
partir de l’incapacité de ce qu’il appelait le récipient d’action. Il y a
une dissymétrie d’action : l’un agit et l’autre subit. Ce n’est pas
seulement une réaction. Il subit. Est-ce que dans cette dissymétrie
première il n’y a pas une occasion ? J’ai lu l’autre jour dans la
revue Esprit un magnifique article de Claude Habib, disant que le
fond du fond de l’histoire des hommes et des femmes, c’est qu’une
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