Violences d'aujourd'hui, violence de toujours - Rencontres ...

Violences d’aujourd’hui, violence de toujours
en cause de la notion d’intégrité des corps. Lorsqu’on vaccine une
population à grande échelle, on violente des corps. Des
résistances, marginales ou centrales, s’opposent à cette politique
de santé publique. Ces résistances posent à leur tour d’autres
questions de santé publique, comme l’apparition de poches dans
certaines communautés religieuses de type sectaire. En Hollande,
par exemple, il reste deux foyers d’épidémies de poliomyélite, p.186
alors que l’on croyait avoir éradiqué la maladie par les campagnes
de vaccination des années 1950. Le problème est d’ordre pratique,
mais aussi philosophique, moral et légal.
La violence sur l’enfant, dont ont parlé les précédents
intervenants, apparaît comme un effet de mode et comme un
nouvel étendard du processus de médicalisation. L’intérêt porté au
corps des enfants violentés, on le sait, a entraîné et continue
d’entraîner des problèmes épistémologiques importants, ainsi que
de sérieux problèmes cliniques et pratiques. Ne provoque-t-on pas
ce que les critiques du processus de médicalisation ont appelé
false memory syndrome ? En en faisant un phénomène social, n’a-
t-on pas créé des fausses mémoires d’enfants violentés — enfants
qui, devenus adultes, se remémorent des scènes de violence dont
le degré de vérité est difficile à apprécier ? Je ne prends pas
position. Mais je constate que ces problèmes ont émergé dans la
littérature médicale spécialisée, ainsi que dans une littérature plus
grand public. Il y a au fond une intrication extrême des questions
posées par la violence. On aurait, ici, un cas de violence d’une
théorie, qui induirait de fausses mémoires. Une médicalisation
créant des corps violentés, là où auparavant il n’y en avait pas.
L’expérimentation sur l’homme, enfin, est devenue un problème
urgent et primordial à partir du procès de Nuremberg. Lorsqu’on a
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