Violences d'aujourd'hui, violence de toujours - Rencontres ...

Violences d’aujourd’hui, violence de toujours
personnel de la société française. Entre les deux, il y eut, sans
qu’on ait nécessairement une connaissance précise de sa
trajectoire, des épisodes de délinquance, classique, mais aussi la
découverte, ou la redécouverte d’un islam l’encourageant à être
exemplaire, et à prôner l’exemplarité, notamment à l’égard de ses
proches. Mais comprendre le point de départ ne permet pas de
comprendre le point d’arrivée, ni même la trajectoire. On ne passe
pas sans toutes sortes de ruptures et d’inflexions du sens initial de
la violence, lourd chez Kelkal d’une subjectivité ancrée dans des
rapports sociaux et une expérience vécue qui est celle des jeunes
issus de l’immigration dans les banlieues lyonnaises, aux
significations qui sont les siennes lorsqu’il s’agit de promouvoir un
islamisme devenu radical.
Ce n’est pas parce que le sujet se perd, s’avère introuvable ou
impossible au fil de l’expérience d’un acteur, que la recherche doit
abandonner l’outil analytique que constitue la notion de sujet. Au
contraire, la subjectivité n’est pas une sorte de quantité qui p.106
diminuerait au fil des étapes dans la trajectoire de tel ou tel
acteur, elle est plutôt ce qui se transforme, se pervertit, s’inverse
surtout, dans les cas les plus extrêmes, et que le chercheur doit
retrouver dans ses expressions éclatées, appauvries, distordues.
6. LE POINT DE VUE DES VICTIMES
La réflexion sur la violence a longtemps été relativement
indifférente aux victimes concrètes. Elle s’est beaucoup plus
préoccupée de ses implications générales pour la société dans son
ensemble, pour l’ordre social ou moral, pour le tort qu’elle cause
aux institutions, étatiques ou autres, familiale notamment.
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