Violences d'aujourd'hui, violence de toujours - Rencontres ...

Violences d’aujourd’hui, violence de toujours
est pas l’inventeur c’est lui qui l’a mise à la mode, dans Candide et
qui a inventé la façon habituelle de la traiter. Propulsé par les
coups de pied quelque part, le malheureux Candide court d’un bout
à l’autre de la planète et nous fait visiter avec lui les capitales de la
violence.
La méthode se perpétue de nos jours dans l’enquête
journalistique. On ausculte les uns après les autres tous les points
chauds de la planète. La méthode est grandement facilitée par les
transports aériens et la communication électronique. Seule
manque la verve éblouissante de Voltaire.
Pour les conférenciers aussi, cette méthode a de grands
avantages. Elle permet de ne rien approfondir. Elle fournit le bouc
émissaire idéal, le même qu’à l’époque de Voltaire, le fanatisme
religieux, rebaptisé fondamentalisme.
Le fondamentalisme est arrivé à point nommé pour donner un
nouveau souffle au voltairianisme de base, si j’ose dire, un peu
essoufflé après les grandes catastrophes de notre siècle. Nous
venons de vivre les massacres les plus gigantesques de l’histoire,
Hitler, Staline, le Cambodge, le Rwanda. Notre siècle est aussi
celui de la violence la plus intime, fruit d’une désagrégation
culturelle et sociale qui atteint le cœur de nos sociétés. Tout cela
n’a rien à voir avec le fondamentalisme.
Est-ce à dire qu’il n’y ait pas de rapport essentiel entre la
violence et le sacré ? Je crois qu’il y en a un puisque je lui ai
consacré ma carrière. C’est de cela que je vais vous parler.
Certains lecteurs très indulgents pensent que c’est une grande
ferveur de non-violence qui m’a orienté vers l’étude de la violence
et des religions. Ils se trompent. C’est la curiosité intellectuelle,
15