Violences d'aujourd'hui, violence de toujours - Rencontres ...

Violences d’aujourd’hui, violence de toujours
violence, avait demandé à quelques illustres penseurs de réfléchir
aux moyens de se prévenir contre la violence. Einstein, dans sa
lettre, demandait à Freud, en tant que spécialiste de l’âme
humaine, s’il existait une recette pour prémunir l’homme contre la
psychose de la haine et de la violence. Freud a répondu que le
sujet était extrêmement difficile, qu’il n’était pas sûr d’avoir la
réponse. Il y a deux manières qui permettent peut-être de
s’approcher d’une réponse, ajoutait-il : la première consiste à
encourager par tous les moyens possibles les échanges affectifs
entre les êtres humains, à créer des liens — il soulignait
néanmoins que c’était plus facile à dire qu’à faire ; la seconde était
de trouver les moyens de faire s’identifier les individus les uns aux
autres et les collectivités les unes aux autres, de trouver des
moyens d’identification, les moyens d’obtenir que quand on
projette sur l’autre un regard interrogatif, on trouve dans la
réponse de ce regard les moyens de construire des projets
ensemble. On retombe sur la notion d’éducation à la paix dont je
parlais tout à l’heure. Je pense que c’est l’un des biais
potentiellement les plus fructueux, qui permettent la création de
liens et de telles identifications, et le changement des
représentations négatives qui amènerait idéalement — mais quel
travail ! — à l’abolition des armées, ce que je souhaite autant que
vous.
OLIVIER MONGIN : Je respecte l’idéal pacifiste ou l’idéal de la
paix perpétuelle au sens de Kant. Mais je crois qu’il ne faut jamais
oublier que la question militaire est toujours indissociable de la
question du politique. Que ce soit en Yougoslavie ou au Rwanda, le
problème ne réside pas seulement dans la présence de l’armée,
mais aussi dans l’absence de la p.276 volonté politique qui
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