Violences d'aujourd'hui, violence de toujours - Rencontres ...

Violences d’aujourd’hui, violence de toujours
Dans les mythes du monde entier, on trouve des transpositions
animales du lynchage. C’est toujours à une espèce zoologique
localement dominante qu’est confié le rôle des lyncheurs, à une
espèce qui est ou paraît capable de lynchage. On a des bisons
lyncheurs en Amérique, des kangourous en Australie. On a des
buffles, des loups, des chiens, des vautours, etc. La Grèce
également a ses transpositions animales, les chevaux d’Hyppolite,
les chiens d’Actéon, etc.
Le meurtre collectif est-il le fondement universel de la
mythologie ? Plus on explore cette idée, plus elle paraît
vraisemblable. Il y a des thèmes dans certains mythes qui doivent
être les traces d’un lynchage plus ou moins effacé, des formations
circulaires, par exemple, autour d’un être sans défense. L’analyse
comparée suggère des transformations et des camouflages du
lynchage, peut-être un effort de censure. Pour les détails je vous
renvoie à mon Bouc émissaire (Grasset, 1982).
Que le désir de censure existe dans notre culture, on ne peut
guère en douter puisqu’il s’exprime ouvertement chez Platon. Ce
que ce philosophe reproche aux poètes n’est pas, comme on le
pense, l’activité esthétique au sens moderne dont l’idée lui est
étrangère, c’est la représentation, l’exhibition de la violence
religieuse. Autour de cette violence, Platon souhaite le silence et
l’obscurité.
Il a lieu d’être satisfait. En détournant la censure platonicienne
de son véritable objet, notre culture l’a perdue littéralement de
vue et du coup l’a prodigieusement renforcée. Même les
chercheurs professionnels se refusent à poser la question de la
violence collective. Ils n’y reconnaissent pas cet invariant du
religieux dont ils se hâtent trop de nier l’existence.
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