Violences d'aujourd'hui, violence de toujours - Rencontres ...

Violences d’aujourd’hui, violence de toujours
familial ou villageois. Le sentiment d’identité, le sentiment de la
dignité sont brisés. C’est une manière d’envoyer un message à
l’ensemble de la communauté, qu’elle soit bosniaque musulmane,
maya ou tutsi. Il n’y a plus rien qui assure votre cohésion et votre
identité. Il n’y a plus rien qui puisse vous protéger face à la force
de l’agresseur, qui vous possède entièrement, de vos ancêtres aux
enfants que vous n’aurez plus. Il s’agit bien d’une destruction
symbolique et entière. On pourrait dire que c’est irrationnel, dans
la mesure où l’ampleur de cette violence et de ces destructions
semble totalement infondée — pourquoi vouloir détruire une
population humaine jusque dans son symbolisme premier ? Après
avoir recueilli les témoignages sur les violences subies par les
femmes, une observatrice disait que chaque fois qu’elle entendait
l’un de ces témoignages, son âme était déchirée. Pourquoi vouloir
déchirer l’âme de ces populations ? Mon hypothèse est qu’un but
politique extrêmement bien calculé et construit est ainsi atteint. En
dernier ressort, les témoignages et les rapports internationaux
l’attestent aussi bien au Rwanda et au Guatemala qu’en Bosnie-
Herzégovine, un Etat et une structure politique organisent les
violences et sont à l’origine du cheminement qui aboutit à ces
actes inimaginables.
MICHEL PORRET : p.189 Je crois que cinq points peuvent nourrir
notre discussion. Je les résume rapidement :
— l’information sur la violence. La violence, ce n’est pas le
nombre. C’est peut-être la fréquence ;
— le travail sur le corps saccagé. Le monstre social — les
figures que Frédéric Chauvaud a repérées — révèle les tabous sur
le corps violenté ;
267